谷逸晨。于文蓁 結婚聚會

我們曾遍尋各處的山嶺高崗，

盼望得知人生的真相，

但是一次一次我們換得失望，

知道世事不過是這樣。

直到一天你來途中遇見我們，

將你可愛的胸懷敞露

我們就被吸引歸入甜美的你， 

得著人生的真諦實意。

日期：主後2009年12月12日（六）

時間：下午2：30~4：30（2：00開始入場）

地點：台北市召會第37會所

台北市北投區復興一路48號

（會後備有點心）

一個蒙神憐憫的鄉村女子：柯劉慧娟自傳

(自主後二000年二00二年口述與筆述)

父啊！久在創世之前，你選我們愛無限！
這愛甘美，激勵深厚，吸引我們親耶穌。
還要保守，還要保守，我們今後永穩固。

基督傳家
我今年已經八十八歲了，往後在世寄居的年日，屈指可數。近來，安靜地回憶起我這平凡的一生，想想，我原本是一個生長在窮鄉僻壤，沒沒無聞的鄉下女子，竟然因著主的憐憫，及祂揀選、拯救我的大愛，使我這一生飽嘗主恩，過得如此有意義。
自從我遇見了主｜這位屬天榮耀的王，我這鄉下女子的一生被祂改變了，我們全家人的命運也被祂重寫了……。
想想主在我身上，及在我家中所作的一切恩典的工作，喔！如此又真又活的神，這般豐厚的愛與憐憫，使我感讚滿懷，低頭敬拜。
數主恩典，心被恩感，於是一一藉著口述及著筆寫下我的回憶錄。
人的年歲是有限的，但聖靈的水流還要一直不斷的往前去，我們不過是願意作一塊踏腳石，讓聖靈得著一個流通的管道。我是個一無所有的人，能留什麼給後代子孫呢？屬地的財產、金銀財寶我都沒有，但我有「主耶穌」！盼望能將這位又真又活的神，及祂的大愛和一點一滴真實的見證，留給我的後代子孫及親愛的弟兄姊妹…。

一個鄉村女子
怎能鄉村女子如我，
成為祢的新婦配偶，
祢是如此聖潔神聖，
我卻墮落屬人，
若非是祢，我怎得以在這羅曼史裡像祢？
創世之前我蒙揀選，
祢計劃永不變。
我出生於民國三年五月十日，家鄉在福建省閩侯縣南通鎮新岐鄉的一個偏僻的小鄉村。我的父親名叫劉春泰，因村裡有一個靠海的小港口，父親就開了一間專門製造漁船的小型工廠，家中也有十六、七個工人。而這些工人平時就住在廠房裡，要管吃管住。偌大的家庭裡裡外外、上上下下都得忙碌沒有一個能吃閒飯的。
我的母親是一位傳統舊社會的女子，因當時風氣不開，女子多半沒有受教育的機會，因此，母親因自己不識字心裡很愁苦。因為家中有許多工人要支薪，及父親生意上的往來進進出出，也有很多的賬目需要記錄下來。我的母親因為缺少幫手，就想成全我，於是她就送我到村裡的私塾讀了兩年書，讓我認識一些字，學記一點賬。因此，我從十二歲起，就得幫父親記賬；又因後來母親體弱多病，又得代母親操持種種家務。當時，父親常出差去福建馬祖小桯去談漁船生意，一個月總有許多天不在家。因此，我小小的年紀，就得扛起大家庭的重任。聖經上說：「你幼年負軛，這原是好的。」（耶利米哀歌三：２７）。回憶起我幼年的時候，主就藉著家中許多的勞務訓練我，要我學習低肩背重、作奴僕服事人。 ...

全文
追念聚會

六大區2009年感恩聚會（更新）

感謝主！帶領著我們走過2 0 0 9年，使我們在經過這大環境動盪之中，仍能夠享受在主裡的平安。在歲末年終的時候，我們預備了晚餐及詩歌饗宴，希望藉著詩歌及各式各樣的見證，與您一同分享在基督裡的喜樂。誠摯邀請您閤家光臨！

我們將於1 2月1 9日週六晚上1 8：0 0 ~ 2 1：0 0，假北投奇岩里民活動中心【台北市北投區公館路1 9 8號4樓；北投圖書館奇岩分館旁頂好超市樓上】舉辦感恩聚會，會前備有愛筵。我們衷心地邀請您分享這一場豐富的心靈筵席。

時間：
1 8：0 0 ~ 1 9：0 0 會前愛筵
1 9：0 0 ~ 2 1：0 0 感恩聚會

地點：
北投奇岩里民活動中心（台北市北投區公館路1 9 8號4樓）

下載邀請函

”孩子，我願你永遠幸福“家長座談會

親愛的家長：
時代變遷，家庭生育率偏低，父母視兒女為珍寶，無不盡其所能使兒女獲得最好的培育與成長。然而，今天網路及不良媒體的傳播，再加上花樣層出不窮的電玩，已嚴重的侵蝕到孩子的正常生活並扭曲其價值觀。許多家長面對如此惡劣的大環境，皆束手無策，不知如何是好。您是否也有同樣的問題呢？
我們願意告訴您一個教養兒女省力且有效的方法， 提供您一個養育兒女絕佳的環境，這是關乎您的兒女一生的幸福。使兒女不致成為您沉重的負債，而成為您珍貴的資產。
為此，我們特地為您舉辦了二場家長座談會，竭誠的邀請您前來參與。主題是：
第一場(2009年11月21日)：“資產or負債？”
第二場(2009年11月28日)：“得著新生命，迎向新生活”
時間：週六晚上七點三十分
地點：台北市召會第三十七聚會所
地址：台北市北投區復興一路48號

家長座談會–邀請函

台北市召會第三十七會所與附近停車場的地圖：

家長座談會：孩子，我願你永遠幸福!

親愛的家長！
時代變遷，家庭生育率偏低，父母視兒女為珍寶，無不盡其所能使兒女獲得最好的培育與成長。然而，今天網路及不良媒體的傳播，再加上花樣層出不窮的電玩，已嚴重的侵蝕到孩子的正常生活並扭曲其價值觀。許多家長面對如此惡劣的大環境，皆束手無策，不知如何是好。親愛的，您是否也有同樣的問題呢？
今天我們要告訴您一個教養兒女省力且有效的方法，提供您一個養育兒女絕佳的環境，這是關乎您的兒女一生的幸福。使兒女不致成為您沉重的負債，而成為您珍貴的資產。
為此，我們特為您舉辦了一場家長座談會，主題是“孩子，我願你永遠幸福！”，我們竭誠的邀請您前來參與。

時間：2009年11月14日（星期六）晚上七點三十分
地點：台北市召會第37會所
(台北市北投區復興1路48號)

下載邀請卡

三十七會所地圖、停車場：

草嶺古道健行規劃11/7（更新）

一、交通方式的介紹

1. 自行開車的弟兄姊妹於07：30在北投捷運站前集合，由洲美接中山高北上並在八堵交流道下，經瑞濱公路到福隆，車程約90分鐘。
2. 搭火車的弟兄姊妹在捷運台北車站出口接台鐵入口處集合，搭08：10的火車到福隆，車程約55分鐘。

二、各區參加的人數及預定前往方式

1、小區聯絡窗口 – 15區翰緣弟兄、16區木樹弟兄、24區明道弟兄、27區家禎弟兄、35區安東尼弟兄

2、小區前往方式及人數請各區聯絡窗口先統計並告知明道弟兄

三、到達福隆以後的行程及注意事項
行程

1、0 9:20  由福隆火車站出發，往遊客中心 (出發前，請自備或購買飲水及中午飯食)

2、0 9:30  由遊客中心搭接駁車出發，往登山口 (接駁車費用20元/每人)

3、09:40 抵達登山口，開始進入草嶺古道

4、09:50 草嶺古道入口集合大區合照

3、11:00 大榕樹休息

4、12:00 野餐區午餐

5、12:50~13:50 涼亭休息及詩歌相調 (各區預備適量的相調手冊 ) 

6、13:50 出發至大里車站

7、14:48 搭乘火車返回

8、15:00 至福隆車站，開車返回台北

不開車的直接回台北

活動路線
遠望坑口 →（30分） → 拱形橋→ （10分）→ 跌死馬橋→ （15分）→ 大榕樹→（20分）→ 仙跡岩→（15分）→ 雄鎮蠻煙碑→（20分）→ 野餐區→（20分）→ 虎字碑→（4分）→  草 嶺 頂→（15分）→  客棧遺址→（ 5分）→ 遊客服務中心→（30分）→ 大里天公廟

四、活動地點概述﹕
1.草嶺古道
草嶺古道是先民在臺灣 東北部開闢淡水到宜蘭之間道路〔淡蘭古道〕 的一段。全長8.5公里也是這條道路至今僅存 的一段古代道路遺蹟。它的位置在今台北縣貢寮鄉遠望坑至宜蘭縣頭
城鎮大里之間的山區，途經二縣分界的山嶺—草嶺，所以俗稱〝草嶺古道〞。

2.跌死馬橋
此橋最先由木板鋪設，由於此地多風多雨，橋面易滑，木板易彎曲，曾有馬匹跌至橋下而死，因此故名之。後改建為圓拱石橋。

3.仙跡岩
嵌在樹下懸崖上的仙跡岩，在巨石上有像人的腳印凹，傳說有仙人在此駐足。

4.雄鎮蠻煙碑
「雄鎮蠻煙」碑寬三公尺 三十六公分，高一公尺十九公分，每字寬五十五公 分，高七十公分，當年鎮台總兵劉明燈北巡至此， 見蠻煙瘴霧危及過往旅客，於是題字刻碑以求鎮壓群魔。

5.虎字碑
清同治六年﹝1887﹞劉明燈行經草嶺山道時，突遇風雨，方向莫辨，便以芒花為筆，書此〝虎〞字加以鎮壓，取〝雲從龍，風從虎〞之意。此虎字碑砂質硬岩的碑身坐北朝南，外圍寬七尺，高四尺，草體虎字碑寬四十公分，高一公尺，左右刻有對稱花紋。此處因在高峰稜頂，終年風勢強勁，成為迎向太平洋的第一逍風口，是草嶺古道最負盛名的景點。

6. 客棧遺址
草嶺古道沿途所經之地均屬荒涼，故兵汛驛站為沿途所須，在宜蘭縣境內的古道旁，設有一驛站，然設置時間已不可考，至今只留下些許殘跡，供人觀賞。

五、活動當天攜帶物品﹕
1、生活方面
◎點心及午餐 ◎水壺 ◎休閒服◎手帕衛生紙 ◎帽子 ◎備換衣服
2、活動方面
◎羅盤 ◎學習單 ◎筆◎雨衣
3、自由攜帶
◎照相機 ◎望遠鏡

活動路線圖

台北市召會第十二會所第六大區草嶺古道健行相調通啟11/7

1.        相調對象：六大區所有聖徒及親朋好友

2.        相調時間：2009年11月7日(星期六)。

3.        相調地點：草嶺古道健行（臺北縣貢寮鄉遠望坑與宜蘭縣頭城鎮大里山區的步道）

4.        集合地點：2009年11月7日上午07:30於北投集合出發，集合地點由各小區宣佈

5.        前往方式：自行開車前往

6.        報名方式：請向各小區並儘早報名，以利車位安排

7.        攜帶用品：請準備小型登山之個人相關用品，防曬用品，水及個人藥品並午餐等

交通工具	自行開自用小轎車 (台北ßà福隆)
日    期	11/7（週六）
行　　　　程	上　午	07：30出發，台北往福隆 09：00福隆停車 09：20往登山口 12：00午餐（在山上）
	下　午	14：30抵大里遊客服務中心 15：30搭火車到福隆 15：50開車回台北
費　用	l   午餐：自備 l   火車票：15元/人 l   自行開車費用

福音真理座談會

邀請專家與您分享

在忙碌的職場中，
您是否不知不覺失去生活的意義？
在茫然的競爭社會中，
是否漸漸地失去生存的目的？

福音真理座談會
在浩瀚無垠的宇宙中，您曾否探尋過真理？
真理—是科學，還是哲學？
在汲汲營營的人世間，您是否領悟真正的福音？
福音—是財富之賺得，還是功名之獲取？
一群追求真理且熱愛生命的學者專家教授們，
願意與您一同討論他們尋求真理及福音的人生經歷。
特地為您舉辦此次座談會，誠摯地邀請您參加。

時 間：10月17日（週六）下午7點30分至9點30分
地 點：臺北市北投區復興一路48號

下載邀請函

為幸福加分

人生的追求是什麼？真正辛福是什麼？勞碌了許久常歎人生的飢餓。聖經約翰福音中記載，一天傍晚在海邊的山上，滿山遍野的人群，大家都飢餓了，耶穌用五個大餅兩條魚餵飽了五千人。群眾第二日來尋找主耶穌，沒有想到主耶穌卻告訴他們，不要追求必壞的食物，而要追求那存到永遠生命的食物。親愛的朋友，為著滿足自己的需要而追求的就是食物，這些包括金錢、學問、名利、地位等，但都不能存到永遠且不能叫我們滿足。
請您來參加我們的福音聚會，我們將讓您了解什麼是辛福滿足的人生！

主題：為幸福加分
日期：2009年10月10日
時間：晚上 7：30 ~ 9：30
地點：臺北市北投區復興一路48號

台北市召會第三十七會所

邀請卡

柯得榮弟兄&潘韻如姊妹的結婚聚會照片

DSC_0010, originally uploaded by SHANGTING.

請點選柯得榮弟兄和潘韻如姊妹的結婚聚會照片與喜樂的人一同歡樂http://www.flickr.com/photos/jesusloveyou

詩歌晚會照片

謝尚亭弟兄提供

展覽詩歌心得分享

有詩歌的人生，就是「大喜信息」。台北市召會第12／36／37會所詩歌晚會在9月19日圓滿結束。 主題為「大喜信息」。六大區唱四首歌：兒童詩歌「我愛慕救主耶穌」和「我深知祢是我惟一所愛」，「讓我佇立你背後」以及「一件美事」。以下是我們的指揮李讓弟兄過去寄給我們的心得分享以及信息整理。

From 詩歌晚會

第一，關於「我深知祢是我惟一所愛」這首詩歌的中英文對照歌詞歌譜在這裡。

第二，關於「一件美事」
欲更加瞭解這首詩歌的背景，可見：馬太福音第26章、馬可福音第14章、約翰福音第12章。從三處聖經才能較完整的熟悉整件事例。BLOG影音分享。

第三，關於「讓我佇立你背後」
我個人非常喜歡這首詩歌的中文歌詞。這首詩歌的原詞（英文）是Howard Higashi弟兄寫的。BLOG影音分享。

大家可以對照一下中英文的歌詞，中文版的歌詞雖然是翻譯的，但是翻譯的水準極高。可以說，翻譯後的中文歌詞在真理和修辭精練方面更勝原英文歌詞。如：1. 英文歌詞”On Your head and on Your feet”，中文翻譯則是按照「奉獻是為著主也是為著召會（主的身體）」的真理而翻譯成「為你身、你頭、你腳」如此使得歌詞的涵義加深了許多。2. 英文歌詞” Let me pour the ointment pure”；中文翻譯「從我玉瓶傾倒香膏」翻譯出了原詞沒有的玉瓶，而玉瓶一詞是相當有寓意的。3. 另外中文歌詞的「是的，我罪實在不可告，不配摸你，還妄想獻上香膏」和「愛深是因多得赦罪之故」等等都屬佳句，翻譯後的詞句都較英文原詞更加含蓄優美。

相較之下，英文歌詞就顯得較露骨、較為個人。但這也並非缺點，而是Howard Higashi揣摩那犯罪女人的心境，而有相當柔細的描繪。因為路加所記載的那個犯罪的女人，她當日的行徑就是這樣：不顧旁人眼光，只在乎主。就算在至親的門徒眼中，那女人的所作所為（女人……拿著盛滿香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚滴溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。）也令人仁吒舌。在英文歌詞中像是” I'm a sinner that toucheth You, A woman not worthy to anoint You.”、” Let me kiss them where the nails would pierce.”等等。這些都是中文部分沒有翻譯出來的地方。如果試著翻譯出來，大部分華人聖徒可能會覺得太過了，如：「不配膏你的女人」、「讓我親吻你那將被釘刺透的雙腳」。

這首詩歌的經節出處是：路加福音第7章。其實，我個人一直有個疑問，就是馬太福音第26章、馬可福音第14章以及約翰福音第12章所記載伯大尼的馬利亞膏主的事例，和這個犯罪的女人的事例是否是同一個。嘿嘿，這個問題我一直沒有得到正面的答案，但是從這次結晶讀經第11篇關於馬利亞膏主的信息中，可以發現在摘要中，只有提到馬太、馬可和約翰的記載，但是沒有提到路加的事例。而在網路上的一些參考資料也指出這不是同一件事例。所以到底相不相同呢？我個人還是持保留態度。讓我們先跳脫經文史實的考究，在屬靈涵義上，這兩處是不同的。馬太、馬可和約翰記載的事例，重點在於聽懂主受死的預言，而「預先」為主傾倒一切；而路加記載的事例，重點則在「她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少」。在兩處事例中，旁觀者的冷言冷語也是不同的：前者，旁觀的人批評這是「枉費」；而在後者，旁觀的人批評這犯罪的女人不配摸主。但是在屬靈經歷上，這兩者常是伴隨著，或者說在經歷奉獻時這兩者並不衝突：一方面在奉獻時，認識自己今成何等人，都是神恩，所以我主愛多不是因為我有何長，乃是主赦免的多；另一面，在奉獻時，也要像馬利亞一樣抓住機會，打破玉瓶，將上好的毫不保留的傾倒在主身上。

所以詩人在寫詩的時候，是以屬靈的經歷為重，並不受到經文史實的限制。Howard Higashi在寫這首詩歌，雖然絕大部分的真理來自路加第7章中犯罪的女人膏主的事例，但是在第四節” Let me kiss them where the nails would pierce.”則有”預先”膏主的意思。在中文歌詞方面，雖然沒有翻出上述「預先」膏主的辭句。但是每節都有「甘願枉費」一辭，而「枉費」是引自伯大尼的馬利亞膏主的事例。

2009年詩歌晚會邀請函

親愛的朋友您好！
神是一切祝福的源頭，是我們喜樂的力量，祂能解決我們人生一切的問題，滿足我們一切的需要。許多對神有經歷有享受的基督徒，把他們的經歷與享受，譜成一首首美麗的詩章。藉著唱詩，能抒發我們對神的讚美，把我們帶到神的面前，也帶到與作詩人相同的經歷裡。
我們將於9月19日週六晚間7:00時，假北市關渡基督書院大禮堂【淡水鎮自強路 51 號】，舉辦詩歌晚會。我們衷心地邀請您分享這一場豐富的大喜信息。
敬邀
日期：二ＯＯ九年九月十九日（週六）
時間：晚間七時～九時三十分
地點：關渡基督書院大禮堂（台北縣淡水鎮自強路51號）

2009年詩歌晚會邀請函

戴嘉宏弟兄及林英如姊妹結婚聚會

感謝主！十二會所青職區戴嘉宏弟兄及林英如姊妹, 即將在2009年9月5日(六)在主裡成為婚配,成立一個家,這對新人於2008年新春集調時恢復召會生活,之後一直在十二會所青職區過召會生活,目前弟兄在軍中服務,為職業軍人,姊妹於淡水竹圍馬偕醫院擔任醫師專任護理人員,弟兄與姊妹恢復召會生活並進入婚姻的過程中,無論在工作,婚姻及召會的配搭,均有主美妙的引導與身體的扶持,他們因著享受召會生活,也在此地受到建立屬靈到家的榜樣激勵,也願在未來將他們的家打開為著主並為著召會,由於弟兄職務關係不便以網路發信,故由小子代為發邀請函,有感於這實在是十二會所的喜事,也是青職服事的成果,盼弟兄姊妹們能於結婚聚會當天前來扶持這對新人,並給予他們在生命中的供應與祝福.謝謝

亦懇請各大區的兄長們,能代為通知十二會所各小區聖徒能前來扶持

37會所交通路線及停車規劃

37會所地址：臺北市北投區開明里13鄰復興一路48號
交通資訊 :
公車路線 － 216、218、223、266及小6至復興公園站下車
捷運路線 － 可搭乘新北投線至捷運新北投站下車。
自行開車 － 開勝停車場(約有10~20個停車位),新北投大業立體停車塔(100個停車位)
騎機車 － 薇閣高中前（珠海路沿線法定停車格）
自行車 － 會所設有40個停車位置

淑真姊妹的見證

各位弟兄姊妹們大家平安喜樂,我是35小區連淑真姊妹.在2007年6月16日,因我的姑姑黃劉麗卿姊妹,邀請我參加當時最後一場的福音收割聚會,當晚就受浸得救. 以賽亞書30章15節”你們得救在於歸回安息;你們得力在於平靜信靠.” 得救後就和姊妹們有晨興,吃喝享受主的生活,雖然人住在八里,但和會所的聚會常有連結,如每週五的兒童活力排,及主日擘餅.我都開著八人座的車載著我的兩個孩子外,也帶著住在中和街弟弟的三個孩,一同有份我們的召會生活,這五位孩子中至今已有三位受浸成為神家的兒女了.

   信主至今已有兩年多,我的難處在弟兄姊妹們同心合意的禱告中,主也一一為我開路,將我從以前的舊生活分別出來,讓我取得美容師執照,現任職住家附近的美容工作室,擔任美容師一職.雖然我的先生他被酒精綑綁極深,我未得救前也為他這綑綁,拜偶像,看祖墳,花錢傷神,仍不得改善.但主說”一人得救,全家都必得救” ,我抓住主這話,向主禱告說:”我願揹起自己的十字架,希望先生也能得救.” 孩子們也常在睡前為先生得救禱告,弟兄姊妹們也有提起這份負擔常去八里,探望,傳福音,給在市場工作的先生. 在今年三月,先生的身體陷入危及,經常進出醫院急診室,我們更迫切跟主求,先生李金木要得救.奇妙的主,為他造了一個環境,讓他覺得自己面臨生命的盡頭,直說他快要死了!交代了一些後事,我告訴他說,既是如此我們就給神一次機會;也給自己一次機會!我告訴姊妹這事情約兩個小時後,弟兄姊妹們不但人趕到,連受浸的浴缸也到了!我的先生李金木,就在詩歌和禱告聲中,正式遷入神愛子的國裏! 現在,先生住在安養院接受治療中.

   我從受浸時就有一個搬回北投安家在召會的心願,藉著弟兄住安

養院接受治療時,我和孩子們每天睡前,仍然為著能回到北投接受成全禱告.靈中也覺得,是時後了!所以我和主有更深的禱告,”主阿!如果這是祢的旨意,就讓我順利的把房子賣掉.”.讚美主!主所做的盡都順利,我的房子竟在短短的十分鐘內成交賣出!我相信主既然祂讓我把房子賣掉,必有為我預備住處.於是我再將我的情形交通出來,弟兄姊妹們再次為我的住處,有同心合意的代禱,並為我尋求一處能近學區,及弟兄姊妹們住處的房子.

   就在交屋前的兩個星期,姑丈黃文宏弟兄,告訴我他去義工巡守時,看到大興街有間商店前張貼租屋廣告.當我前去時房東剛好也在那商店,於是在眾多的租屋廣告中,優先看他的房子.看過後覺得滿意,符合我所禱告的.至於房租再和房東商量後,房東願意降到我所禱告的數字,孩子們的學校也很順利的辦好轉學.

   謝謝主悅納我向祂的奉獻與心願,求主加深祂的憐憫與眷顧,在召會中成為盡功用的家,愛主,服事主.

夏季錄影訓練“神的福音結晶讀經”PPT

檔案在這裡

我深知你是我惟一所愛_副歌姊妹第二部合唱

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十二會所家長座談會：週三(7/8)晚上8:30在會所一樓

社區家長們務必出席！
不論孩子的年齡層是還在小四、小五，或是兒女已經進到學生區的家長，均可來參加。

本次交通的主題，為青少年的關鍵時期與學生服事的主要項目。

時間的規劃與安排如下：
pm8:25~8:45 - 禱告、唱詩
pm8:45~9:05 - 開頭的話(沈弟兄)
pm9:05~9:20 - 青少年的關鍵時期與學生服事的主要項目(ppt)
pm9:20~9:45 - 學生服事者見證交通(陪同青少年經過人生的關鍵時期)
pm9:45~10:00 - 家長回應分享
pm10:00~10:20 - 末了的話(蔡弟兄)

人子來尋─38區林蕭仁瑜姊妹

這次回娘家沒有想到會帶妹妹受浸。其中的過程非常奇妙。
上週六學校畢業典禮結束，就準備搭乘校車回台北。沒想到校車竟提前開走，而未搭上校車。當初總務處公告9點30分發車，我於9點15分到時，已不見校車蹤影。一問之下，總務處表示早上搭乘的人有5名，待晚上5名都到時即刻發車。因我前天住娘家，故當天早上未搭乘台北校車，所以未被算在回程的人數中。心想只好自行坐火車回台北了。此時父親來電問家裡的鑰匙有沒有在我這裏，因當時媽媽和妹妹在桃園逛百貨、哥哥在竹南找朋友，而他問我的原因是早上我騎父親的車上班，他覺得整串鑰匙在我這裏，然而我只從一大串鑰匙中取出車鑰匙，其餘的則放在客廳桌上。結果父親在沒有鑰匙的情況下在門外等候多時。我將此事告訴媽媽和妹妹，但他們卻表示沒有那麼快要回家，我因此感到納悶。過了不久父親又來電問怎麼都還沒有人回家！因有位遠方的親戚來訪，不好讓她久等。我將這事告訴妹妹，她說正是如此她和媽媽才不想這麼早回家，為拖延和那親戚見面，甚至還打算和我回北投，避開那親戚。如此我們就相約在桃園車站一同回北投，不料過不久後妹妹手機沒電了，母親用公共電話打，手機顯示為無號碼被我誤認是陌生人打的而未接，以致兩方無法聯繫上。我就打給哥哥，請他提早回家，讓父親和親戚能儘早進門。我下班後就搭公車到火車站，哥哥說他快到站了，我就在出口等候他，沒想到竟看到媽媽和妹妹出站，他們說決定要回家，問我要不要一起回去，心想既然母親不樂見那親戚，就陪她回去，就這樣我又繼續留在娘家。路上我就約他們明天和我去主日聚會，如此可以減少和親戚相處的時間。結果妹妹一聽就說好（前所未有的爽快答應），她還鼓勵媽媽一同參加。
主日當天發現親戚一早就離開了，但妹妹還是願意參加。在前一天晚上，我也邀了父親隔日一同去聚會，父親也答應說好。故我就和父親、妹妹一起去聚會。昨天中壢召會第三會所第一次實行9：00-10：00主日聚會，10：30-12：00福音聚會。其實上週四的校園小排時，一位中壢弟兄有告知我這一訊息，但當時的我並沒有打算邀約家人。主卻藉著萬有互相效力，豫備妹妹的受浸。聚會過程我坐在妹妹旁邊，不時地用眼角餘光觀察她的反應。其中有一對夫婦的見證，很摸著她。那位弟兄交通說他是個求學、工作都很順利的人，不覺得需要主。一向對主剛硬的他，就在有一次他的母親被發現患了血癌，才發現自己無力為母親作什麼，得救的弟弟就帶著他為母親一同禱告。當柏瑜聽到這一段的經歷時，我察覺到她在暗暗啜泣，甚至一度到廁所拭淚，不想被我發現。會後我就跟她說你今天就可以受浸了，她沒有考慮很久，就說好。讚美主！那召我們的是信實的，祂也必作成這事。多年的禱告，就在我想不到的時候成就了！回家途中她跟我提到那弟兄和她的經歷很像，也認為這一切的安排怎麼都這麼剛好！感謝主！記念我們家在新春集調的宣告：2009年母親鄭素齡和妹妹蕭柏瑜都要受浸得救，全家事奉主。阿利路亞！沒有問題！

愛主的人必然興旺─27區湯意瑢姊妹

感謝主，「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」回首去年十月受浸至今，我已得救八個月了。還記得當初因著孩子老二的教育問題，我親自到幼稚園陪讀，沒想到在過程中讓我認識了苹聖姊妹，當時她非常熱切，並向我作見證孩子因參加兒童活力排，所得到的改變，那幅畫面十分吸引人，我便受邀第一次參加她口中所說的兒童活力排。原本擔心孩子會因為陌生的環境而感到不安，沒想到孩子不但喜歡這樣有活力的聚集，會後結束吃點心時也跟著大家眉開眼笑的。十月份，我與27區一起到闊瀨相調，在那次的聚集中，我處處感到弟兄姊妹對我全然的關心與溫暖的問候，當他們帶我呼求主名時，我便不自覺地流下眼淚，我知道那是出於聖靈在我內心的感動，讓我欣然答應接受這份救恩。
受浸後，我便週週帶著孩子固定參加兒童排，也因此，我看見孩子週週都有進步，例如他會認真的操練殷勤、作家事等兒童排的每週主題，由於孩子的改變，激勵我這個做媽媽的要更加認真地過召會生活，使我全家都能進入這救恩的方舟，所以每天的晨興、主日擘餅、預備申言、各種相調活動、主婦排、兒童排，還有週週家打開做家聚會等等，我都積極參與，因為在這裡每一個活動我都不想放過，我要贖回光陰。
感謝主，祂實在是聽禱告的神。為著我最親愛的家人，我沒有為他們向主求別的福利平安，或憑著自己做什麼，我總是單單的仰望主，迫切地為他們禱告再禱告、並緊緊跟隨召會的帶領與呼召，很快的，主的救恩就親自臨到我們全家。我的大兒子在去年12月17日受浸後，隔週，我的弟兄也跟著得救了。現在，我們夫妻以及兩個孩子在弟兄姊妹們的配搭下，不僅有晨興、晚禱、聚會的穩定召會生活，我們也好喜歡和這班蒙福的人挨在一起，和弟兄討論後，我們決定搬到北投，得以受到更多成全，也期許自己先操練成為孩子的榜樣，在生活中運用從主來的智慧與話語來教導孩子，並操練過一套生活。
如今，我們夫婦更是操練屬靈到家，建立共同晚禱的生活，將憂慮交托給主。感謝主！賜給我一位良心敏銳的弟兄，好多次當我在發脾氣或憂愁時，都是受浸不久的弟兄邀我一同禱告，提醒我要將憂慮卸給神。看見弟兄在生活中經歷主，進而信主並愛主，我實在低頭敬畏神；還有孩子們迫切要主的心，每晚都等待服事者嗣益哥哥的電話一同晚禱，他們也會提醒爸媽吃飯前要禱告謝飯，看見孩子進步這麼多，我真的好喜樂。
弟兄得救後，與我一樣都非常有負擔帶我娘家的人得救，為此，我們也交通在身體中，請聖徒為我娘家的靈魂有所代禱。其間，我們全家總是不斷宣告：「一人得救，全家就必得救。」感謝主，祂的救恩首先臨及我的姊姊、姊夫家，他們夫婦在4月12日一起受浸得救了，非常單純。姊姊得救後，困擾她二十多年的失眠，終於得到醫治。為了穩固這一個完整的家，弟兄姊妹週週不辭勞苦、出代價到兄弟飯店附近的新安街去餧養姊姊和姊夫；而後姊夫也邀約同事來參加家聚會，兩週後，他的同事也得救了！
我還有兩個弟弟都在大陸工作，我們夫婦倆、姊姊、姊夫對他們的得救也都很有負擔，區裡的弟兄姊妹也領受這個負擔，常常為他們的得救迫切代禱，5月份我們邀約他們前來參加會所舉行的福音聚會，5月27日他們也受浸得救了！
感謝主的憐憫與恩典，臨到我們這個家族！得救不過是個開始，深願我們全家都能積極過召會生活，使我們的生命長大成熟，成為神殿中建造的好材料。感謝讚美主，一切榮耀歸神，阿們！

恩惠姊妹0531主日申言稿

兩年前不完美的演出，一直是我很大的陰影。這幾個月在準備畢業音樂會時，腦海一直浮現當時的畫面，很害怕上次的事情重演，也煩惱音樂會要找許多人幫忙，以及印製節目單等許多瑣事需處理，就在三月份擔憂許多事情的同時，在學校我遇到了一個畢業兩年的學姊，她們教會的好幾個也是學校畢業的弟兄，和她們教會的一些人 ，在禮拜四都有一個小組，我當時因為也是非常徬徨，就參與了這個小組，剛好這個小組也有一個專門做印刷的人，他也很願意幫我處理這次音樂會節目單的事情，就這樣藉著學姊的扶持，相關工作人員的幫忙，35區的弟兄姊妹替我禱告，才得以度過這次的難關。

當時休學一年其實有很多原因，一方面是因為覺得當時的班上，幾乎沒有什麼認真的鋼琴主修同學，整個班級士氣低迷，而下屆學妹有好幾個鋼琴彈得真的不錯，可以互相切磋，二方面也是因為在音樂這方面，我有了一些瓶頸，聽音樂其實不難，但是演奏古典音樂就不是這麼簡單的事了，彈奏一首曲子，要注意非常多的事情，一般人看台上的演奏者好像行雲流水一般彈完一首曲子，但事實上，她是很忙的，因為在彈奏的過程中，她必須一直注意大小聲，音樂性等等的東西，這是沒學過這項專業的人無法輕易瞭解的事情，而在練習中的辛苦，每天六、七個小時的苦練，也是一般人看不到的。

再復學回學校，這一年其實也遇到一些困難，但是因為抱著就是想畢業的心態，在學校儘管遇到許許多多落井下石的人，還是就硬撐過來，因為我就抱著一個想法，她們與我的前途無關，如果我自己做好，一些想把自己拉下來的人，也就達不到她們的目的。這中間的流過的眼淚，還有一個人練習時的孤獨，如果不是主藉著許多人在我旁邊，我想我一個人是無法辦到的，因為自己的力量實在太過薄弱。感謝35區的弟兄姊妹，特別感謝佳惠姊與德萍阿姨，常常扶持我，雖然畢業後還是有其他要面對的問題，但是這重要的一關，我已經過了。

感謝
主耶穌永不離棄我
父母親從小到大對我的鼓勵與全力栽培
兩個妹妹，欣惠、晨惠以及好朋友佩韻、貞今、佳惠姊、維靜、期憶、蕙君的支持與陪伴。
十二會所六大區35小區許多弟兄姊妹的扶持
劉致媁老師的全心指導
林文琪主任為我們評分
徐如媛老師為我們評分
感謝主悅印刷的設計製作
招待：陳詠紅、鄭美娟
主持人：倪郁嵐
燈控：許培瑞
感謝您的蒞臨

六大區中幹家相調 5/28-5/29

新人見證

35小區新得救的聖徒高文良(Peter)弟兄的見證。


Brothers and Sisters,
I am Peter, from Vietnam, who is the new brother in district 35, Hall 12, in Beitou, Taipei, Taiwan.
Today, I am in here where is the brother’s house for listening about gospel, sharing my secrets, and enjoying in the God. This place is like my family, my spirit is growing up in here; I love this house, and love every member.
Before, I had no word from the gospel so did not know how can solve, and adapt with my problems. I was very weak, and easy to be bored, and afraid; and often hate someone. At that it was very difficult to pass my afflictions until when the God came to me.

Subsequently, my faith was established in God, little by little, then I was baptized, and became a Christian. It is still like a sweet dream. Thank to God who arrived to clean my sins, forgive my sins, and bring His love, His wisdom, the Holy Spirit, and a new life to me.
After the baptism, my feeling about the recent life is more beautiful; my heart is more open-minded; and my afflictions are more easy to be received in satisfaction. Because the God teaches me, “That no one is shaken by these afflictions; for you yourselves know that we are appointed for this”. If we are established in the faith, the afflictions will do well to us.
And now I have absolute faith in the God that:

• The Lord Jesus Christ exists in the heaven, forever
  
• The Gospel is entire words of God
  
• Jesus is the son of God; he incarnated to become our savior;
  
• Jesus was the real person; he lived in this world for 33 years to let us know about the God.
  

Accordingly, I would like to volunteer to give my life to God because I love, and enjoy for belonging to God. In proclamation, I defend, and follow God; craving to corporate with God to expend the gospel still at the end of my life. Hoping that how many people exist in the world, the same quantities of people believe in God.
My brothers and sisters, thank so much to everyone. Grace of God bless to all of us. 

Amen!

Peter

常用接待問答英中文對照

• 歡迎來到台灣。Welcome to Taiwan.
  
• 我是某某弟兄。I am (brother) Joseph.
  
• 我是某某姊妹。I am (sister) Grace.
  
• 我有二個小孩，一個幼稚園，一個在讀小學。(國中、高中、大學) I have two children. One is in kindergarten.  The other is in elementary school (junior high school, senior high school, college).
• 我的孩子在XXX上班。My son (daughter) works at xxxx.
  
• 我的公司/職業是XXX。I am a housewife. ( I work at xxxxx. )
  
• 我XX年前得救。(信入主)。I got saved in 19    (200  ). I became a Christian in
  
• 我們是台北市召會第十二會六大區35小區。We are small district 35 of the sixth large district of Hall 12 of the church in Taipei.
• 現在在北投聚會的聖徒約有1000位。About one thousand saints are meeting in Beitou now.
  
• 我們的會所是在民族街那裡。Our meeting hall is over there on Minzu Street and it is near the market.
  
• 北投夜市場。Beitou night market
  
• 喔!!主耶穌 Oh! Lord Jesus!
  
• 願主保守妳。May the Lord keep you and protect you!
  
• 耶穌愛妳。Jesus loves you.
  
• 吃飽了麼?  Have you finished?
  
• 一起來用餐，我們先禱告。Let’s pray before we eat.
  
• 北投捷運站 Beitou MRT station
  
• 北投的溫泉相當有名。Beitou is famous for its hot springs.
  
• 有空也可以參觀陽明山公園。If we are free, we can go up to the National Park on Yangmin Mountain
  
• 淡水漁人碼頭 Danshui Fishermen’s Wharf
  
• 蚵仔煎 Fried oysters with egg、廣東粥 Cantonese porridge、水餃 dumplings、鍋貼 fried dumplings
  
• 牛肉 beef、魚肉 fish、豬肉 pork、雞肉 chicken、肉鬆 dried pork powder、香腸 sausages
  
• 西瓜 watermelon、芭樂 guava、木瓜papaya、桃子 peach
  
• 珍珠奶茶 pearl milk tea  、咖啡 coffee、牛奶 milk、果汁 juice。
  
• 洗水間 Restroom.
  
• 不要客氣，自己來。Please make yourself at home.
  
• 我們今天晚上吃XXX好不好?  Is it OK to have XXX tonight?
  
• 他帶我得救 He converted me to Christianity.
  

20090426真理訓練：帖撒羅尼迦前書(2)三一神具體化於話裏,以產生聖別的生活

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福音聚會5月9日,16日,23日

聖經啟示錄二十二章1~2節：『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』

在這個變動劇烈如同風暴的時代，所有看似穩定、有保障的事，都在漸漸動搖。錢財、地位、健康、感情何嘗不也是如此？哪一樣不是說變就變，讓人措手不及？在這變化無常的世界裏，誰能給我們穩定的承諾和不變的倚靠，平靜我們人生的風浪？

親愛的朋友，您的人生是否也好像在充滿風暴的海上？您是否覺得乾渴萬分，需要生命的河來滋潤？請來參加福音聚會，聽聽「耶穌－最知心的朋友」！

• 第一場 生命的河 5/9
  
• 第二場 誰能平靜人生的風浪？ 5/16
  
• 第三場 耶穌－最知心的朋友 5/23

時間：週六晚間七時卅分至九時卅分
地點：台北市召會第十二會所(北投區公所斜對面)
地址：台北市北投區民族街一號（公館路63巷巷口）位置圖
電話：（02）2891-6990

福音聚會邀請函

共同追求進度

• 090505-09帖撒羅尼迦前書二章4,6,7-8,11,10/12
  
• 090504林前三10,12-13
  
• 090503帖撒羅尼迦前書生命讀經第十二篇乳養之母與勸導之父的照顧
  
• 090502加拉太書5:6因為在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，1全無效力；惟獨藉著2愛3運行的信，纔有效力。
  
• 090501 帖前1:5-6因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，...並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主
  
• 090430林後4:13並且照經上所記：“我信，所以我說話；”我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話.
  
• 090429帖後1:1...寫信給在神我們的父並主耶穌基督裡，帖撒羅尼迦人的召會
  
• 090428 馬太福音28:19所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡
  
• 090427帖前5:23且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
  
• 090420-25帖撒羅尼迦前書1:1, 1:2, 1:3, 1:5, 1:9, 1:10
  

大專福音茶會

學生大區於本週六(5/2)晚上6點~9點有「大專福音茶會」
將以詩歌歡唱以及福音見證的方式進行福音暖身，希望能藉此得著大專的福音朋友。
各大區若是有接觸中大專年齡層的福音朋友，歡迎一同邀約前來相調！

時間：5/2(週六)pm6:00~9:00(pm6:00備有愛宴，歡迎一同前來用飯)
地點：朱翰緣弟兄家
規劃： pm6:00~7:20 愛宴
pm7:30~8:00 詩歌相調
pm8:00~8:40 福音見證
pm8:40~9:00 結語

明德水庫相調

20090419為著召會生活之聖別生活的引言與特徵PART2

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20090419為著召會生活之聖別生活的引言與特徵PART1

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090416全台弟兄事奉相調特會

信息 “服事者的異象、為人、生活與職責”

帖撒羅尼迦前書一章一至三節

第一篇　為著召會生活之聖別生活的引言
保羅寫給帖撒羅尼迦人的兩封書信，可能是保羅最早期的著作。帖撒羅尼迦是羅馬帝國的一城，在亞該亞省以北的馬其頓省內。使徒保羅在第二次盡職的旅程中，接受馬其頓人的呼召之後，與他的同工西拉先去腓立比，接著就到帖撒羅尼迦。（徒十六9～12，十七1～4。）使徒在那裡停留作工，時間很短，也許不滿一個月。（十七2。）

寫給初信者
給帖撒羅尼迦人的兩封書信，都是保羅早期在他第二次盡職的旅程中所寫的。在這次外出的旅程中，保羅在帖撒羅尼迦停留不到一個月。根據使徒行傳的記載，保羅去腓立比之後不久，就到帖撒羅尼迦作工三個安息日，大約三週的時間。給腓立比人的書信是一卷極好的書信，那是過了許久之後，保羅在監獄中寫的。

毫無疑問，保羅寫信給帖撒羅尼迦人的時候，帖撒羅尼迦召會還非常幼嫩。我不信保羅寫這兩封書信的時候，那裡的信徒在召會生活裡會超過一年的時間。因此我們在帖撒羅尼迦前後書看見的一些點，是保羅在其他書信中沒有題到的。因為帖撒羅尼迦召會是這麼幼嫩，所以保羅給帖撒羅尼迦人的書信，多少是針對孩童階段的聖徒寫的。保羅對帖撒羅尼迦人所說的一些話，與他對其他較老練的召會所說的不同。我們研讀帖撒羅尼迦前後書，認識幼嫩召會的光景和情形，是很有價值的。我們讀這兩卷書，就能認識年幼的基督徒生活和幼嫩的召會生活。我們若記住這一面的背景，會對我們讀這兩卷書信很有幫助。

帖撒羅尼迦前後書不是寫給老練的基督徒，乃是寫給年幼的信徒，寫給得救不到一年的人。他們從前多半是道地的外邦人。因此，保羅寫信給他們的時候，必定把他們看作年幼的信徒。這兩封書信非常寶貝，因為在有關年幼的基督徒生活和幼嫩的召會生活的事上，這兩封書信提供給我們特別的幫助。

生機的聯結
帖前一章一節說，『保羅、西拉和提摩太，寫信給在父神和主耶穌基督裡，帖撒羅尼迦人的召會：願恩典與平安歸與你們。』本書與後書都是寫給在帖撒羅尼迦的地方召會，就是由該城所有在基督裡的信徒所組成的。這樣的地方召會是屬於信徒的，也是在父神和主耶穌基督裡的。這指明這樣的地方召會是由父神所生，有祂的生命和性情，並在主耶穌基督一切的所是和所作裡，與祂有生機的聯結。因此，召會是屬於人的，（如帖撒羅尼迦人，）但在生機上是在神裡並在主裡的。這種在神的生命和性情裡生機的聯結，乃是信徒為著召會生活，過聖別生活不可少的基礎。這樣的生活乃是這兩封書信的主題。

保羅對帖撒羅尼迦人開頭所說的話很平常。他不像在羅馬一章一節那裡說，他是『基督耶穌的奴僕…，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的』；也不像以弗所一章一節說，他是『憑神旨意，作基督耶穌使徒的』。羅馬書與以弗所書的開頭比帖撒羅尼迦前書複雜。因為這封書信是寫給年幼信徒的，所以保羅在一章一節簡單的說，『保羅、西拉和提摩太，寫信給…帖撒羅尼迦人的召會。』

保羅的著作有一個特徵，就是強調信徒與三一神生機的聯結。事實上，強調與基督生機的聯結是保羅著作中一個顯著的特點。保羅在書信裡一再說到在基督裡、在三一神裡。一章一節雖然寫得很簡單，卻題到生機的聯結，這是保羅特有的寫法。保羅在本節說到在父神和主耶穌基督裡，帖撒羅尼迦人的召會。這裡的介系詞『在…裡』非常重要，指出召會是在三一神裡的。召會是由人所組成，但這些人─信徒─乃是在三一神裡的。在帖撒羅尼迦的召會，一面是屬於帖撒羅尼迦人的，另一面是在父神裡的。

與父神生命的關係
保羅不是僅僅說召會在神裡面，乃是說召會在父神裡。除非神是我們的父，否則我們就不能在祂裡面。我們不是在神裡面被造的，但我們是在祂裡面重生的。我們乃是在神之外被造的；這就是說，在神創造時，我們與祂沒有甚麼生機的聯結或生命的關係，只有受造之物與創造者之間的關係。創造的結果乃是我們成了神所造之物，而神是我們的創造主。因此，神與我們之間有創造的關係，卻沒有生命的關係。我們受造時，神的生命並沒有進到我們天然的人裡面。我們這些神所造的人，並沒有神的生命。我們只有受造的生命，就是我們天然人的生命。

我們重生、由神而生的時候，我們與神的生命關係就開始了。這個重生把我們帶進與三一神生機的聯結裡。我們重生的時候，得著了神的生命。現今神不僅是我們的創造主、我們的神，祂也是生了我們的父。神不再僅僅是我們的創造主，祂也是生我們的那位，因為祂已經用祂的生命生了我們。因此，祂是我們的父神。帖撒羅尼迦信徒藉著重生成了神的兒子。按照羅馬書，召會是由神的眾子組成的。罪人不可能成為召會的組成分子。罪人可以成為屬世組織的成員，卻無法成為活神召會的組成分子。這樣的召會只能由神的兒子所組成。

父已經豫定我們作祂的兒子。以弗所一章五節說，神豫定我們得兒子的名分。到了時候，神呼召我們，在我們裡面感動我們；於是我們悔改，相信神的兒子耶穌基督，而接受了祂。我們一接受基督，就蒙了重生，成為神的兒子。現今我們既是神的兒子，就成了召會─基督身體─的組成分子。我們這些神的兒子既是基督的肢體，所以帖前一章一節說，召會不僅在父神裡，也在主耶穌基督裡。

禱讀經節：約翰福音

17:23

我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣

以西結書生命讀經

第二十六篇　從殿中流出的河

讀經：

以西結書四十七章一至十二節，詩篇三十六篇八節，四十六篇四節，約珥書三章十八節下，撒迦利亞書十四章八節上。

以西結書說到兩道河。頭一道河在一章，就是迦巴魯河，在神的百姓被擄之地。第二道河在四十七章，就是在聖地的生命水河。頭一道河是為施行審判；第二道河是為供應生命。在迦巴魯河邊，是在受管教的地方；在生命水河邊，是在得生命的地方。在本篇信息中，我們要來看，從殿中流出來的河。

神是人的食物和飲水

創世記二章說到生命樹，（9，）又說從伊甸流出一道河，滋潤那園子。（10。）樹與河都表徵神渴望將祂自己分賜到人裏面作生命。生命樹指明神要我們喫祂；河指明神要我們喝祂。在創世記二章的樹與河，乃是整本聖經中兩條線的起頭：一條是關於神作活糧，另一條是關於神作活水，二者貫穿整本聖經，終極完成於啟示錄二十二章的生命樹和生命水的河。關於神作人的食物，聖經說到羔羊的肉、無酵餅、嗎哪、各種的祭物、以及迦南美地一切動物與植物的出產。在約翰六章，主耶穌清楚說到這事：『我就是生命的糧；』（48；）『我是從天上降下來的活糧；』（51；）『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料；』（55；）『那喫我的人，也要因我活著。』（57。）關於神作給人喝的水，聖經說到泉，（出十五27，）從磐石流出來的水，（出十七6，民二十11，林前十4，）井裏湧上來的水，（民二一16～17，）和地裏湧出來的水。（士十五19。）詩篇三十六篇八節下半說，『你也必叫他們喝你樂河的水。』四十六篇四節說，『有一道河；這河的分汊，使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。』約珥書三章十八節說，『必有泉源從耶和華的殿中流出來。』撒迦利亞十四章八節說，『那日，必有活水從耶路撒冷出來。』約翰福音在四章十四節和七章三十七至三十八節，都說到活水。聖經這些地方啟示，神這活水已經從永遠裏流出來，流到我們裏面，解我們的乾渴。

以西結四十七章，是神話語中將神活水的流描述得最詳盡的一處。生命河的流不在第一章，這是很有意義的。那一章沒有生命河，卻有烈火。在三十七章有風成為我們的氣息，卻沒有湧流的水。一直到四十七章，纔開始有水流。在四十七章之前，水還不能進來，因為神的殿還未建造起來。

禱告經節：彼得前書

2:9	惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

禱告經節：約翰福音五章25節

...死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

生命讀經：第十八篇、枯乾的骸骨、兩根木杖、以及軍隊

兒童活力排展覽PPT 2009 0228

晨興內容：以西結書生命讀經 第十八篇

以西結書分為四大段，每一段包含一個重要的點。第一大段是第一章，講到神榮耀的異象，啟示這位聖別的神在祂的榮耀裏。第二大段是從二到三十二章，說到神的審判，對付一切與神的公義、聖別和審判不合的事物。無論是以色列，還是外邦人，凡與神性情不合的，神都要審判。第三大段是從三十三到三十九章，說到神在祂的恢復裏，還有剩餘的民。當神來審判的時候，還記念祂的恩約，保守一班選民，帶他們歸回本地。這指明以西結第三大段的主要觀念乃是主的恢復。第四大段是從四十到四十八章，說到神來建造蒙愛得著恢復的人，叫他們成為祂的居所。這就是說，末了這一段專專論到神的建造。

35小區讀經排內容 創世紀2:10-20

將人安置在有河流的園中　10～15
2:10 有一道1河2從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為3四4道。
2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。
2:12 並且那地的1金子是好的；在那裏又有1珍珠和1紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是1伯拉河。
2:15 耶和華神1將那人安置在伊甸園，使他2耕種3看守。
c 讓人自由選擇　16～17
2:16 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，
2:17 只是善惡知識樹上的果子，你1不可喫，因為你喫的日子必定2死。
4 第三步－將神作到人裏面作生命，使人成為祂的補滿　18～25
a 人豫表神，需要補滿　18～20
2:18 耶和華神說，那1人獨居不好，我要為他造一個幫助者作2他的配偶。
2:19 耶和華神把祂用土所造的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名。
2:20 那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當1沒有找到一個幫助者作他的配偶。

2章10節 註1
這裏的河表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹。（啟二二1～2與1註2，註3，及2註1。）這河解除人的乾渴並澆灌園子，使生命能生長。聖經的開始和末了，都有生命樹，也有湧流著活水的河

2章10節 註2
河從伊甸流出來，表徵生命水的河從神流出來，（啟二二1，）指明神是給人喝的活水源頭。（參約四10，七37。）

2章10節 註3
四這數字表徵人，受造之物。（結一5。）一道河分為四道，表徵河從作為源頭和中心的獨一之神（由一這數字所表徵）流出來，臨到各方的人。

2章10節 註4
直譯，頭。

2章12節 註1
河的湧流帶來三樣寶貴的材料：金子、珍珠和紅瑪瑙。這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素。金豫表父神同祂神聖的性情，那是人藉著神的呼召得以有分的，（彼後一3～4，）作為神永遠建築的基礎；珍珠，一種樹脂結成像珍珠的材料，豫表子神在祂救贖並釋放生命之死，（約十九34，）並祂分賜生命之復活（約十二24，彼前一3）中所產生的結果，作為神永遠建築的入口；（參啟二一21與註1一段；）以及紅瑪瑙，一種寶石，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，（林後三18，）為著建造神永遠的建築。新耶路撒冷就是由金、珍珠、和寶石這三類材料構成的。（啟二一11，18～21。）見啟二一21註1二段。

　大祭司的胸牌，象徵以色列作神舊約的子民，乃是用金和寶石製作的，（出二八6～21，）並且新約中的召會，是用金、銀和寶石建造的。（林前三12—該處所列的是表徵基督救贖的銀，而不是珍珠，因為人墮落之後需要救贖。）這指明新耶路撒冷包括神所揀選並救贖之人的總和，就是以色列人加上召會。（見啟二一12註4與14註2。）

　在人裏面神聖生命的湧流，將神聖的性情帶到人裏面，（彼後一4，）使人重生，（彼前一3，）將人變化成基督榮耀的形像。（林後三18。）因此，塵土所造的人，（7，）成為變化過的寶貴材料，為著神的建造，終極完成於新耶路撒冷。

2章15節 註1
直譯，使那人安息。

2章15節 註2
人耕地乃是使生命，特別是生命樹，（9，）能長大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰顯祂。地豫表人的心，基督這生命樹的種子撒於其中。（太十三3～23。）耕地表徵鬆開、破碎我們的硬心，使我們的心向著天敞開，好叫那靈這雨水（見5註2）得以降下，使基督這生命樹在我們裏面長大。

2章15節 註3
或，護衛。這是保護園子，不受神仇敵的攻擊，以成就神定旨的第二面，就是憑神的權柄對付撒但。我們需要耕地，使神這生命樹得以進到我們裏面。我們也需要看守地，不給撒但這知識樹留空隙。

2章17節 註1
神給人的第一個命令是關乎人的喫，而不是關乎人的行為。喫對人非常重要，是生死攸關的事。人在神面前的結局和定命，完全根據於他所喫的。人若喫生命樹，就接受神作生命而完成神的定旨；人若喫知識樹，就接受撒但為死亡，而被撒但篡奪，達到他的目的。

2章17節 註2
不是指人身體的死，乃是指人靈的死，（弗二1，）最終帶進全人靈、魂和身體的死。（來九27，啟二十14。）見弗二1註2。

2章18節 註1
神達成祂目的之手續的第三步，乃是將祂自己作到人裏面，使人成為祂的補滿。亞當在此豫表神在基督裏是真正、宇宙的丈夫，正為祂自己尋找妻子。（羅五14，參賽五四5，約三29，林後十一2，弗五31～32，啟十九7，二一9。）亞當需要妻子，豫表並描繪神在祂的經綸裏，需要得著妻子作祂的補滿。

2章18節 註2
或，他的補滿；直譯，與他配對者。20節者同。

2章20節 註1
妻子在生命、性情和彰顯上，必須與丈夫一樣一式。在牲畜、飛鳥和走獸中，亞當找不著他自己的補滿，就是能與他相配的。