2009年9月29日 星期二
2009年9月19日 星期六
展覽詩歌心得分享
有詩歌的人生，就是「大喜信息」。台北市召會第12／36／37會所詩歌晚會在9月19日圓滿結束。 主題為「大喜信息」。六大區唱四首歌：兒童詩歌「我愛慕救主耶穌」和「我深知祢是我惟一所愛」，「讓我佇立你背後」以及「一件美事」。以下是我們的指揮李讓弟兄過去寄給我們的心得分享以及信息整理。
第一，關於「我深知祢是我惟一所愛」這首詩歌的中英文對照歌詞歌譜在這裡。
第二，關於「一件美事」
欲更加瞭解這首詩歌的背景，可見：馬太福音第26章、馬可福音第14章、約翰福音第12章。從三處聖經才能較完整的熟悉整件事例。BLOG影音分享。
第三，關於「讓我佇立你背後」
我個人非常喜歡這首詩歌的中文歌詞。這首詩歌的原詞（英文）是Howard Higashi弟兄寫的。BLOG影音分享。
大家可以對照一下中英文的歌詞，中文版的歌詞雖然是翻譯的，但是翻譯的水準極高。可以說，翻譯後的中文歌詞在真理和修辭精練方面更勝原英文歌詞。如：1. 英文歌詞”On Your head and on Your feet”，中文翻譯則是按照「奉獻是為著主也是為著召會（主的身體）」的真理而翻譯成「為你身、你頭、你腳」如此使得歌詞的涵義加深了許多。2. 英文歌詞” Let me pour the ointment pure”；中文翻譯「從我玉瓶傾倒香膏」翻譯出了原詞沒有的玉瓶，而玉瓶一詞是相當有寓意的。3. 另外中文歌詞的「是的，我罪實在不可告，不配摸你，還妄想獻上香膏」和「愛深是因多得赦罪之故」等等都屬佳句，翻譯後的詞句都較英文原詞更加含蓄優美。
相較之下，英文歌詞就顯得較露骨、較為個人。但這也並非缺點，而是Howard Higashi揣摩那犯罪女人的心境，而有相當柔細的描繪。因為路加所記載的那個犯罪的女人，她當日的行徑就是這樣：不顧旁人眼光，只在乎主。就算在至親的門徒眼中，那女人的所作所為（女人……拿著盛滿香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚滴溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。）也令人仁吒舌。在英文歌詞中像是” I'm a sinner that toucheth You, A woman not worthy to anoint You.”、” Let me kiss them where the nails would pierce.”等等。這些都是中文部分沒有翻譯出來的地方。如果試著翻譯出來，大部分華人聖徒可能會覺得太過了，如：「不配膏你的女人」、「讓我親吻你那將被釘刺透的雙腳」。
這首詩歌的經節出處是：路加福音第7章。其實，我個人一直有個疑問，就是馬太福音第26章、馬可福音第14章以及約翰福音第12章所記載伯大尼的馬利亞膏主的事例，和這個犯罪的女人的事例是否是同一個。嘿嘿，這個問題我一直沒有得到正面的答案，但是從這次結晶讀經第11篇關於馬利亞膏主的信息中，可以發現在摘要中，只有提到馬太、馬可和約翰的記載，但是沒有提到路加的事例。而在網路上的一些參考資料也指出這不是同一件事例。所以到底相不相同呢？我個人還是持保留態度。讓我們先跳脫經文史實的考究，在屬靈涵義上，這兩處是不同的。馬太、馬可和約翰記載的事例，重點在於聽懂主受死的預言，而「預先」為主傾倒一切；而路加記載的事例，重點則在「她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少」。在兩處事例中，旁觀者的冷言冷語也是不同的：前者，旁觀的人批評這是「枉費」；而在後者，旁觀的人批評這犯罪的女人不配摸主。但是在屬靈經歷上，這兩者常是伴隨著，或者說在經歷奉獻時這兩者並不衝突：一方面在奉獻時，認識自己今成何等人，都是神恩，所以我主愛多不是因為我有何長，乃是主赦免的多；另一面，在奉獻時，也要像馬利亞一樣抓住機會，打破玉瓶，將上好的毫不保留的傾倒在主身上。
所以詩人在寫詩的時候，是以屬靈的經歷為重，並不受到經文史實的限制。Howard Higashi在寫這首詩歌，雖然絕大部分的真理來自路加第7章中犯罪的女人膏主的事例，但是在第四節” Let me kiss them where the nails would pierce.”則有”預先”膏主的意思。在中文歌詞方面，雖然沒有翻出上述「預先」膏主的辭句。但是每節都有「甘願枉費」一辭，而「枉費」是引自伯大尼的馬利亞膏主的事例。
 |
| From 詩歌晚會 |
第二，關於「一件美事」
欲更加瞭解這首詩歌的背景，可見：馬太福音第26章、馬可福音第14章、約翰福音第12章。從三處聖經才能較完整的熟悉整件事例。BLOG影音分享。
第三，關於「讓我佇立你背後」
我個人非常喜歡這首詩歌的中文歌詞。這首詩歌的原詞（英文）是Howard Higashi弟兄寫的。BLOG影音分享。
大家可以對照一下中英文的歌詞，中文版的歌詞雖然是翻譯的，但是翻譯的水準極高。可以說，翻譯後的中文歌詞在真理和修辭精練方面更勝原英文歌詞。如：1. 英文歌詞”On Your head and on Your feet”，中文翻譯則是按照「奉獻是為著主也是為著召會（主的身體）」的真理而翻譯成「為你身、你頭、你腳」如此使得歌詞的涵義加深了許多。2. 英文歌詞” Let me pour the ointment pure”；中文翻譯「從我玉瓶傾倒香膏」翻譯出了原詞沒有的玉瓶，而玉瓶一詞是相當有寓意的。3. 另外中文歌詞的「是的，我罪實在不可告，不配摸你，還妄想獻上香膏」和「愛深是因多得赦罪之故」等等都屬佳句，翻譯後的詞句都較英文原詞更加含蓄優美。
相較之下，英文歌詞就顯得較露骨、較為個人。但這也並非缺點，而是Howard Higashi揣摩那犯罪女人的心境，而有相當柔細的描繪。因為路加所記載的那個犯罪的女人，她當日的行徑就是這樣：不顧旁人眼光，只在乎主。就算在至親的門徒眼中，那女人的所作所為（女人……拿著盛滿香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚滴溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。）也令人仁吒舌。在英文歌詞中像是” I'm a sinner that toucheth You, A woman not worthy to anoint You.”、” Let me kiss them where the nails would pierce.”等等。這些都是中文部分沒有翻譯出來的地方。如果試著翻譯出來，大部分華人聖徒可能會覺得太過了，如：「不配膏你的女人」、「讓我親吻你那將被釘刺透的雙腳」。
這首詩歌的經節出處是：路加福音第7章。其實，我個人一直有個疑問，就是馬太福音第26章、馬可福音第14章以及約翰福音第12章所記載伯大尼的馬利亞膏主的事例，和這個犯罪的女人的事例是否是同一個。嘿嘿，這個問題我一直沒有得到正面的答案，但是從這次結晶讀經第11篇關於馬利亞膏主的信息中，可以發現在摘要中，只有提到馬太、馬可和約翰的記載，但是沒有提到路加的事例。而在網路上的一些參考資料也指出這不是同一件事例。所以到底相不相同呢？我個人還是持保留態度。讓我們先跳脫經文史實的考究，在屬靈涵義上，這兩處是不同的。馬太、馬可和約翰記載的事例，重點在於聽懂主受死的預言，而「預先」為主傾倒一切；而路加記載的事例，重點則在「她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少」。在兩處事例中，旁觀者的冷言冷語也是不同的：前者，旁觀的人批評這是「枉費」；而在後者，旁觀的人批評這犯罪的女人不配摸主。但是在屬靈經歷上，這兩者常是伴隨著，或者說在經歷奉獻時這兩者並不衝突：一方面在奉獻時，認識自己今成何等人，都是神恩，所以我主愛多不是因為我有何長，乃是主赦免的多；另一面，在奉獻時，也要像馬利亞一樣抓住機會，打破玉瓶，將上好的毫不保留的傾倒在主身上。
所以詩人在寫詩的時候，是以屬靈的經歷為重，並不受到經文史實的限制。Howard Higashi在寫這首詩歌，雖然絕大部分的真理來自路加第7章中犯罪的女人膏主的事例，但是在第四節” Let me kiss them where the nails would pierce.”則有”預先”膏主的意思。在中文歌詞方面，雖然沒有翻出上述「預先」膏主的辭句。但是每節都有「甘願枉費」一辭，而「枉費」是引自伯大尼的馬利亞膏主的事例。
2009年9月18日 星期五
2009年詩歌晚會邀請函
親愛的朋友您好！
神是一切祝福的源頭，是我們喜樂的力量，祂能解決我們人生一切的問題，滿足我們一切的需要。許多對神有經歷有享受的基督徒，把他們的經歷與享受，譜成一首首美麗的詩章。藉著唱詩，能抒發我們對神的讚美，把我們帶到神的面前，也帶到與作詩人相同的經歷裡。
我們將於9月19日週六晚間7:00時，假北市關渡基督書院大禮堂【淡水鎮自強路 51 號】，舉辦詩歌晚會。我們衷心地邀請您分享這一場豐富的大喜信息。
敬邀
日期：二ＯＯ九年九月十九日（週六）
時間：晚間七時～九時三十分
地點：關渡基督書院大禮堂（台北縣淡水鎮自強路51號）
神是一切祝福的源頭，是我們喜樂的力量，祂能解決我們人生一切的問題，滿足我們一切的需要。許多對神有經歷有享受的基督徒，把他們的經歷與享受，譜成一首首美麗的詩章。藉著唱詩，能抒發我們對神的讚美，把我們帶到神的面前，也帶到與作詩人相同的經歷裡。
我們將於9月19日週六晚間7:00時，假北市關渡基督書院大禮堂【淡水鎮自強路 51 號】，舉辦詩歌晚會。我們衷心地邀請您分享這一場豐富的大喜信息。
敬邀
日期：二ＯＯ九年九月十九日（週六）
時間：晚間七時～九時三十分
地點：關渡基督書院大禮堂（台北縣淡水鎮自強路51號）
2009年9月4日 星期五
戴嘉宏弟兄及林英如姊妹結婚聚會
感謝主！十二會所青職區戴嘉宏弟兄及林英如姊妹, 即將在2009年9月5日(六)在主裡成為婚配,成立一個家,這對新人於2008年新春集調時恢復召會生活,之後一直在十二會所青職區過召會生活,目前弟兄在軍中服務,為職業軍人,姊妹於淡水竹圍馬偕醫院擔任醫師專任護理人員,弟兄與姊妹恢復召會生活並進入婚姻的過程中,無論在工作,婚姻及召會的配搭,均有主美妙的引導與身體的扶持,他們因著享受召會生活,也在此地受到建立屬靈到家的榜樣激勵,也願在未來將他們的家打開為著主並為著召會,由於弟兄職務關係不便以網路發信,故由小子代為發邀請函,有感於這實在是十二會所的喜事,也是青職服事的成果,盼弟兄姊妹們能於結婚聚會當天前來扶持這對新人,並給予他們在生命中的供應與祝福.謝謝
亦懇請各大區的兄長們,能代為通知十二會所各小區聖徒能前來扶持
訂閱：
文章 (Atom)