行事曆

2015年10月1日 星期四

十二會所第一大組禱告聚會

                                                                                                        2015.09.29()
「享受聚會,你我有責!」「又喫又喝,真實敬拜!」
關於大組集中主日之交通
一、是排組架構實行的「住棚節」,是家聚會實行成果的展覽,將各人所經歷的基督獻上,使神人同得滿足。
二、是各小區、各排組所引進聖靈水流的匯聚處,在這樣的聚集中,我們能摸著聖靈水流在不同面向的祝福。
三、是激勵士氣、加強信心、應驗宣告的絕佳機會,也是乘上聖靈浪潮的契機,幫助我們認識在人不能,在神凡事都能。
貳、關於集中聚集之操練
  一、看見這是我們眾人的聚集,要準時赴會,甚至提早赴會,預備眾人的靈。
  二、看見這樣的聚集,靈是聚會成功的關鍵因素,因此要人人操練靈,個個釋
      放靈。
(一)       來了就禱告,抓住機會起來禱告,並操練禱告短、快、活、強、真
(二)       儘量往前坐好使靈的堆加能集中,能匯集,扶持帶聚會的弟兄。
  三、全程用靈阿們扶持作見證之聖徒,會更享受見證中所供應的基督。
參、關於作見證者之預備
  要注意見證結構的完整時間序前後呼應脈絡完整,前因後果交待清楚。     
  要點出見證蒙恩的關鍵蒙恩關鍵及轉折之處要描繪清楚,點出重點,使
                            人能看見蒙福的定律。
  要多方禱告反覆思想藉回顧自己蒙恩的歷程,重溫主愛的經歷,並藉禱
告加強到裏面的人裏,使基督安家在我們心裏,先成為自己屬靈的食物。
  四、要用靈放膽述說見證見證時要能摸著見證的靈,放膽講說,靈要強,好
      將基督供應給聽見的人。
  1:藉家聚會的機會,協助見證的人預備見證內容,幫助見證人能有操練。
  2時間的控制在於是否用靈講說,長一點或短一點都不重要,要緊的是靈
       要出來,內容的基督能傳輸到聽的人裏面。
肆、其他注意事項
  一、要竭力邀約平時所接觸的福音朋友、排組中餧養的新人及久不聚會的聖
      徒,主日人數要比平日聚會多
  二、要積極參加集中前的大組禱告聚會,為著聚會多方有禱告。
  三、每次集中聚集都是聖靈加倍同在之時,要抓住機會有信心的宣告
代禱事項
為著排組架構的實行,能堅定持續並在架構下實行,不僅有人得救恢復或
    被加強,更要朝著增排增區的目標邁進,達到全面的繁增。
為著一大組大專青年及在職青年的相調繁增與成全有禱告。

近期大組行動代禱報告
1009()一大組大專相調
1010()一大組青職相調
1027()大組禱告,1101()大組集中
1215()大組禱告,1220()大組年終感恩集中


2015年9月9日 星期三

【台北市青職特會柯弟兄的見證】


(柯弟兄見證1:01:13開始)

60會所的柯弟兄見證,幾個月前帶他的同窗好友受浸了,雖然這個好友在地上曾經是都發局長、營建署長…,然而受浸時這個好友已經是癌末了。上個月的安息聚會中,雖然總統特別頒布褒揚令給他,柯弟兄卻為他的好友作見證,在癌末病房中,這個好友告訴他,柯弟兄是他們班“最聰明”的,因為他從小就把自己奉獻給主,只花時間在真正的“大事‘’上,然而他的好友從畢業後,永遠有開不完的會,出不完的差,畫不完的建築圖,他被“能者多勞”騙了!

柯弟兄問青職聖徒,先搞清楚什麼是人生大事?作一個真正聰明的人……

柯弟兄見證他公職四十年,不是我如何在職花時間過召會生活,而是我如何過召會生活花時間在職!

他見證他不在意他是誰(職等),只在意神與他同在!

近幾年來,當他從行政院調到教育部,行政院就發生秘書長弊案……他又從教育部調離開,教育部就發生太陽花學運……他雖然後來擔任教育部的處長,最近終於從教育部退休,退休後發生課綱爭議……

他的長官打電話給他:「你的“老闆”真的好厲害阿!」柯弟兄見證他曾經遇到一個業界最嚴厲的主管,這個主管是從三千個公務員中挑中柯弟兄,然而柯弟兄向他說:我過召會生活很忙!

這位主管喜歡晚上七點查勤屬下,令屬下非常害怕,然而每次主管打給柯弟兄,柯弟兄都說我在聚會。

當這位主管離職時,他告訴柯弟兄:「我覺得我太晚認識你了,你們這些信教的人都好有愛心,大家都對你的評價很高!」柯弟兄說,他在職一直操練神與我同在!

Photo by: 徐偉倫
Q1.工作之餘如何工作
主從關係要先搞清楚,應該是召會生活之餘怎麼工作!

Q2如何向同事傳福音?
不要太注重方法,好好被構成,自然而然的流露,更多寶貝召會生活,在生命上有長進,在各面處事上老練,就是活福音傳福音的方式。

Q3如何開口傳福音
可以多察言觀色,看到有人有需要可以買個早餐,送他一張卡片,約他吃飯等等。

重點:陪他禱告,用話來供應,用詩歌滋養,用見證鼓勵。

Q4幾歲退休才好?
柯:根據裡面的負擔,主的引導。
提醒:不要今天急切望將來,將來又悔今天錯過。不要覺得工作都是消耗,它有它的學習。該問主為什麼把我帶來這裡。

Q5時間不夠用怎麼辦?
青職的時候生活簡單,生命就豐富。可
可以剔除不必要的活動,這些都是需要篩選的。不一定完全禁絕,但要嚴格篩選。

【不好榜樣及提醒】
花很多時間在尋求,等待,沒目的的亂跑等,要操練一次就把事情做好,很多人喜歡發呆,抱怨,閒晃,一事無成。花很多時間在Line等等。

工作忙無可避免,小孩要生要養無可避免,召會生活無可避免。拼上去就對了!

Q6是不是為了召會生活需要延緩人生的發展?
不要太在意人生發展的快慢,都在神的手裡,要在意有沒有顧到神的需要,只要盡本分就好了。跟神太多對價關係,可能不討神喜悅…重點跟神的關係先做好!
(從前大家都要加班,但是因為柯弟兄需要過召會生活,所以就堅持不加班,大不了不升官。也因為沒有特別要升官,事情該怎麼作就怎麼作,對長官的建言也不都不避諱,大不了不升官,想不到升最快的是柯弟兄,他也不知道為什麼。)

2015年6月28日 星期日

2015-06-27十三會所排組架構實行分享~見證

Photo by: 陳正才
詩歌 519 試煉中的安慰 - 信靠主 一
當我在我路上遇見試探時,
撒但就在耳語叫我可放弛;
但是負擔雖重我已不發愁,
只要一點相信就趕難處走。
(副)主,我相信!主,我相信!
求提高我信你的心,使我能以移山;  主,我相信!主,我相信!
我的疑慮全投在你身畔。

鄭弟兄:
要學內在,非外面的方法
1、 抓住聖靈的同在
2、 尊重聖靈的主權
3、 投進聖靈的水流

最重要的關鍵在於我們信不信?
信是得著,就必得著
正如保羅所說:我信,所以我說話。

信心的故事,從舊約到新約,以色列人進迦南美地,不折不扣是『得人、得地』
以色列人出埃及,經紅海,是三更半夜搬家呀,不是觀光,乃是逃難,後面有追兵,這是信心的功課。到了對岸,不是休息,而是跳舞歡唱,這就是『勞而不苦,累得暢快』最佳寫照。

過約旦河亦是如此,按人的想法,會希望最好約旦河水少到像一條小溪流。但神偏偏讓它漲過兩岸。因此一個小區越有難處,難處越大時,正是神要大大祝福的時候。當抬約櫃的祭司,到了約旦河的水邊,就要在約旦河裡站住。立時,上游的水,立起成壘,形成水牆,非水泥牆。下游的水全然斷絕。在攻打耶利哥城亦是如此。

馬可16:17信的人必有神蹟隨著他們..
所有的問題在於你『信不信』?

希伯來書11~12章,完全是信的故事,有許多信的見證人如同雲彩圍繞我們。信是所望之之事的質實,是未見之事的確證。質實,就是變成真的。關鍵就是『信』!

我們得救是因著信,非行為好與壞,要信,在人不能的,在神凡事都能。心裡所盼望的事,必須藉著信使其成為真的。正如美的畫需要眼睛將它質實出來,好聽的音約需要耳朵將他質實出來一樣。約瑟作夢,他被害、被賣、下在監裡,但是他因著信一直講,把自己講到寶坐上。所以,我們都要像保羅一樣:我信,所以我說話!

第一組見證:
1971年得救,人生中有兩大困境:其一:在家庭中,他的老二是自閉症(2歲發現,如今35歲)。其二是在事業上,因為重朋友過於家庭,讓姊妹說出:希望自己是他的朋友而非妻子,甚至有次為了證明自己不是『妻管嚴』,不顧妻子反對硬是出門和朋友相聚,導致妻子情急之下把他的衣服兩袖子扯下,而他就穿著無袖衣服出門赴約了,還引以為傲呢。結果這為他帶來一個空前的危機:他為朋友作保,負債8千萬,曾經每天都有黑道的人來站崗,後來神興起環境,因著白曉燕命案,一夕之間那些黑衣人都被抓走了。因著房屋被法拍,他們住到:一個偏僻山坡地,但是當環境越為難時,說也奇怪,他們一看望人,人就起來聚會。有兩條狗:一天他們去看望途中,姊妹被狗咬,結果那人對狗訓斥一番,後來就起來聚會。第二條狗,則是去看望人時,出來發現,牠把他僅存的一雙皮鞋給咬剩下一半,下到樓下機車座墊還被刮了好大一痕,又發了一頓的肉體!結論是:環境越為難,我們越要往前去!

第二組見證:
1999年姊妹得救,有兩個孩子,一個3歲,一個5歲,先生未得救,但是她很羨慕一個完整的家來愛主。禱告了10年之久,終於弟兄得救了,但是僅是『宗教徒』,直到2012年,她7月開刀,9月也因癌症開刀,在即將開刀的清晨,先生第一次主動陪他禱告,手術後,化療期間,因著身體軟弱,先生開使開車接送並進入禱告聚會裡,那時恰逢他的職場轉換,向來以為自己的意志力可以戰勝一切的他,竟然在一個遇到一個瓶頸,而弟兄姊妹的代禱與扶持,讓他漸漸敞開自己。
2014年,原本是孤鷹的他,把家打開了,正如詩歌141首,是祂的美麗吸引了他!
新路最重要的是要改觀念:信取代不能。積極取代消極。神能取代人的不能。

第三組見證:東馬的夫婦
大本詩歌458副歌:每次的打擊,都是真利益。如果你收去的東西,你以自己來代替。
在他生病过程中,經歷到環境都是在神的主宰下,祂使用環境來變化我們使我們成熟。腓立比書4章6-7節應當一無1罣慮,只要凡事藉著2禱告、祈求,3帶著感謝,將你們所要的告訴神;神那超越人所能理解的1平安,必在基督耶穌裡,2保衛你們的3心懷意念。
禱告是有權柄的,禱告能震動陰間的門,身體禱告的力量。讓他們無所顧忌。在13會所看到『召會生活』,而不是『工作』,召會是有愛又有安息的地方。

第四組見證:鄭師母
我們都是信的見證人,牧養我們的主,是可以經歷的。12歲被火炆身,1年之久得著醫治,因著從小在召會中,知道如呵經歷主。所以在信心裡『嫁給鄭弟兄』。主作事,不是照著人的眼光,乃是憑自己的意思。我們只需要操練『不憑眼見』,要信『主作得最好』。我們要保有一顆單純、單一的心,完全信靠神。主量給我們每一個環境都不是偶然的,祂只有一個目的:讓我們經歷神能,而我們不能!
在她生兩二時,情況危急,環境逼得她只能想主,不能想別的。因為一想到環境就會昏倒。

主,不要我們以此為滿足。祂還要加給我們更多,越是不順利的環境,我們要更懂得寶愛主,因為在平順時,我們對主的心常不是那麼渴慕。作一作常忘記主,而頭入自己的事業裡,當我們的心遠離神時,祂就不喜悅。祂要我們將祂擺在第一位。但是我們常常信心軟弱,不信靠主。

因著弟兄腦筋好,記憶力強,所以我幾乎沒有事情可以藏得住,包括~私房錢。我們雖然自己開公司,但是實際上我們真是全時間事奉主,因為我們是全心投入神命定之路。主,一點也沒有虧欠我們。
曾經一陣子,我沒有跟上弟兄的腳步,負擔不夠,但主藉著20年前一場疾病~肺腺癌來摸我,當我聽到李弟兄的姊妹死了,我實在嚇了一跳。怎麼那麼愛主的弟兄,主沒有保守他的姊妹?!
主,乃是藉著這環境,把我逼到祂面前,當我問主時,主並沒有馬上回答我。因為主要藉此讓你受苦,直到時機成熟。
在最為難時,我一面跟主過不去,但是一面深知道只有主能救我。有一天,正當我走在天橋時,裡頭浮出大本詩歌330第8節~
(詩歌330奉獻 ) 八
主阿,我今求你,施恩引導小子,  立在我旁常加我力,過此黑暗罪世。
我心中的一顆石頭落了地,主帶領我更往前去了。一次又一次被主擴大肚量,經歷~因信而生,因信而活~
因為交通的緣故,我們必須常出國,但是主親自看顧我們的公司。我們有多少信心,就能看見主多少作為。我真實經歷身體的供應,更認識祂是全豐全足的那一位。環境來了更要讚美主,越讚美,就越經歷祂的得勝!
在我肺腺癌開刀醒來時,痛心疾首讓我想到主釘十字架的苦楚。我們要學一個功課就是;在逆境和順境都要感謝主,主藉各樣的環境要把自己分賜到我們裡面。
我們是『有』的人,只要敢走出去,我們就有能力把人帶回來。我們有主有召會,我們對人要有盼望,踩下信心的腳步,主就要作大事。


柯弟兄:見證人就是殉道者

第五組見證:33會所2-1小區

我們要投進:人人盡功用的水流,養成接觸人的習慣,竭力保守那靈的一。
增區關鍵:人人盡功用,不穩定聚會也排入服事行列,藉著送會到家恢復不穩定聚會(第二代聖徒),週中小組相調,有2小排5小組。

2-3小區
有負擔的禱告,與神合拍。
重度憂鬱症的姊妹,藉著享受召會生活得蒙拯救。

麵條弟兄,本來胃裡裝酒,後來成為柱子:
1、 建立事奉核心,每週三姊妹追求,每2週集中禱告聚會。
2、 認識新路:列名單、編組、會前連線禱告。
3、 藉由排組架構實行~送會到家!

4-1小區
把召會生活要作到每位聖徒裡面,把每位聖徒作到真理裡面。
一開始是『看著作』,進而『跟著作』,後來『帶著作』。
沒有屬靈大漢,直接開工上路,作中學,學中作。
利用年長聖徒的優勢:人性顧惜很強,豐富經歷可分享,直接把禱告聚會開在年長聖徒家中。正如詩篇133首所說:看哪,弟兄2和睦同居,是何等的善,3何等的美!

藉由主日會後,親子相調,把人調進身體裡。
青職弟兄為了增區,迫切的向主宣告~若不成功要悌光頭。然而增區日期,6天後就是他的結婚聚會。為了不想光頭結婚,全小區的人都拼上了,短短的8週時間,主日人數由20多,拼到近50人。順利成功增區。過程中他們落實:分排禱詞聚會,到不常聚會者的家~送會到家。真的壓力帶來能力。我們愛主的心有多少,擺上的就有多少。
羅馬書15章16節『使我為外邦人作基督耶穌的1僕役,作神福音2勤奮的3祭司,叫所獻上的外邦人,在聖靈裡得以聖別,可蒙悅納。』
主要祝福以增區為導向的區。我們落實在小排裡,有晨興、禱告、成全及接觸人。調心、調靈、調觀念,調負擔,調行動。
以弗所書4章15節『惟在1愛裡2持守著真實,我們就得以在一切事上3長到祂,就是4元首基督裡面』
歌羅西書1章28節『我們宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人1在基督裡2成熟的獻上;』
在一個小排裡,有人當口,有人當眼,有人當手。
帖撒羅尼迦後書1章12節『照著1我們的神並主耶穌基督的恩,使我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在祂裡面得榮耀』

第六組見證:58會所3-4青職區
繁殖擴增是自然的顯出。在10坪大的房裡聚會,必須拆掉床和陽台門,晚來必須坐在陽台。有人受浸,沒有浴缸,直接到游泳池受浸。有年青的弟兄受浸時是這樣禱告的~主阿!我要有一個更好的生活!

3-3小區
2013年8月18日信主,他是躲在房間聽詩歌,很喜樂~我的人生可以重新來過,這是多麼有盼望的事。

2014年12月12日信主~李娜,原本是憂鬱症,因著打開家,光來了,驅除一切的黑暗。得救後對家人很有負擔,公公受浸經過非常大的爭戰。12/25公公肺腺癌走了。對婆婆得救有負擔,但是婆婆受傳統宗教挾制,大伯離婚,她們要幫忙養2個孩子,小姑未嫁,脾氣特大。會攔阻婆婆受浸,以致四次放鴿子~說要受浸都沒有能成。
今年4月18日來12會所分享,上台宣告婆婆要得救,結果4/22日當天,她婆婆說:如果今天黃弟兄來我們家小排,我就受浸。但是不可以打電話聯絡他,我要試試和主的緣份。姊妹聽見,突然情緒崩潰,眼見小排時間已迫在眉睫,仍然決意出門透氣,當她舉目望天時,她心中向著主真是很深的呼籲,突然主就讓她遇見一對公會的夫婦,她竭力邀約他們到家中一起小排,黃弟兄的姊妹,因著不認識那對夫婦,以為是福音朋友,所以趕緊私下聯絡黃弟兄,黃弟兄說:若有福音朋友我就去小排,若沒有要去探望!但是這些事李姊妹都不知情,當小排末了9點多,見到黃弟兄來到家中,興奮到忘形,拉著弟兄直喊~是黃弟兄耶!!但此時,黃弟兄的姊妹低著頭不敢看黃弟兄,因為她誤以為那對公會夫婦是福音朋友,後來才知道他們是弟兄姊妹!但是李姊妹的婆婆沒等黃弟兄的姊妹回神,直接叫她~去放水,此時的李姊妹恨不得水流快一點,深怕事情又有變罣。
感謝主,姊妹再次宣告~她的弟兄要得救!
黃弟兄姊妹:渴望讓更多人的人生可以重來,所以向主要~每次的小排都要有福音朋友,她積極邀約超過45人,甚至在停紅綠燈時,也抓住機會傳福音!
(By: 羅瑞軫)

2015年6月27日 星期六

報告事項

1、北投大區排組實行見證交通:6/ 27(週六)上 9:30~12:30,12會所。(有心實行排組的聖徒皆可加,大區負責家、小區負責家、排負責皆須參加,今天報名截止。)
2、北投大區生命成全訓練,6/28暫停。
3、6/28十二會所集中主日
4、小五升小六 受浸聚會:7/4(週六)上午 9:30,12會所。
5、北投大區青職相調:7/4(週六)17:00愛筵相調,37會所。(各會所開始報名,6/28報名截止)
6、北投大區大學生期末特會:7/5(主日)下午 4:00~7/6(週一) 晚間9:00,基隆市召會 1會所。
7、排組實行分享回應聚會:7/12 (主日) 晚間7:00,12會所。( 7月份訓練皆暫停)
8、夏季錄影訓練:7/19(主日)、7/25(週六)、7/ 26(主日),週六:上午8:30~12:00、下午 4:30~ 6:00、晚間 7:00~ 9:00;主日:下午4:30~ 6:00、 晚間7:00~ 9:00。 (各會所開始報名)
9、6/22起四週追求「需要新的復興」第3篇~第6篇。

2015年4月11日 星期六

本週追求材料之題目


  1. 同心合意是新約中一切福分的萬能鑰匙,你對此有何體認?要達到同心合意必須要有什麼?要從那裡開始? 
  2. 脫離分裂與聖別有何關聯?聖別就是遷移,要把我們從那裡遷到那裡?要如何經歷這聖別的實際? 
  3. 什麼是「地方召會」?該如何實行地方召會的生活? 
  4. 真正召會的五種資格爲何?召會如何是地方的又是宇宙的? 
  5. 召會見證的強弱在於得勝者,得勝者作為今日的錫安,如何才能成為今日的得勝者呢? 
  6. 邱壇表徵分裂,與哪三件邪惡的事有關?如何避免在召會生活的實行裡產生邱壇?

2015年2月23日 星期一

2015全台姊妹事奉相調特會

今年十二會所將集中第二、三梯次。
第二梯次時間:2015年4月13日(週一) 晚上至15日(週三) 中午。
第三梯次時間:2015年4月16日(週四) 晚上至18日(週六) 中午。
費用:每人1,200元(含食宿)。
請向大區報名。

2015年1月26日 星期一

出埃及記第三篇問題

  1. 以色列人在埃及地接受法老的暴虐,因此世界不是享受之地,乃是暴虐之地,世界的每一方面都是一種暴虐。你同意這樣的說法嗎?對於這世界你有何深刻的體認?
  2. 生存是一回事,但為著神的定旨而生存是另一回事。請問你的生存是為著什麼?
  3. 出埃及記第七章16節說「讓我的百姓去,他們好…事奉我。」倪柝聲弟兄曾說「蒙救贖的人都該是事奉神的人。」對照這些話,再看看今天的光景,你覺得我們應該如何呢?
  4. 你看見神呼召的目的後,對你有何具體的影響?
  5. 要完成神呼召的定旨,有三個站口—曠野、山上與美地,其意義分別為何?你有何具體的經歷嗎?


2015年1月23日 星期五

2015華語特會(2/20-21)兒童展覽詩歌

親愛的家長們,茲將2015華語特會(2/20-21)兒童展覽之初規劃報告如下: 兒排可以開始練習下列的三首詩歌,兒童以三四五年級為主體參加展覽,但無論是否要參加,大家都一起始練唱: 

1. 過健康生活

(兒童詩歌834) 
清早起來就晨興親近主,
全家一同來過健康生活;
呼主名,禱主話,
享豐富,靈飽足,
整天靈中聯於主。
交通關切靈敞開,
若有虧欠就悔改,
彼此相愛多擔待,
充滿主同在。

2. 經文歌約八12,約一4


(約八12) ...耶穌...對眾人講...說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必要得著生命的光。
(約一4) 生命在祂裡面,這生命就是人的光

3. Jesus loves me this I know (中: 兒童詩歌114)

Jesus loves me! This I know,   耶穌愛我,我知道,
For the Bible tells me so;    因有聖經告訴我,
Little ones to Him belong;    所有小孩主牧養,
(Refrain)   (副)
They are weak, but He is strong.     我雖弱小主剛強。
Yes, Jesus loves me!    是!耶穌愛我,
Yes, Jesus loves me!    是!耶穌愛我!
Yes, Jesus loves me!    是!耶穌愛我!
The Bible tells me so.    有聖經告訴我。

排演時間地點為1/31(六) 10:30-12:00在十一會所,要參加的兒童及家長請分別當天時間前往排演


2015年1月20日 星期二

出埃及記結晶讀經第二篇參考問題


Picture from kingdombard.wordpress.com
  1. 為何在作神僕人的事上,天然的力量和才幹必須被棄絕?
  2. 摩西在曠野的背面蒙神呼召,這幅圖畫告訴我們什麼?對我們有何意義?
  3. 耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現,這幅圖畫在告訴我們什麼?
  4. 出埃及記第三章14–15節向摩西啟示「神是誰」,請清楚說明之。
  5. 神向摩西顯了三個神蹟,其意義為何?這對我們這些有心服事神的人有何啟示?
  6. 出埃及記第四章提到一個蒙神呼召的人需要經歷配合與切割,請詳細說明其意義為何?

2014年3月8日 星期六

2014年北區初信成全訓練

約翰福音第十五章第17節主耶穌說:『不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存。』傳福音結果子是主給每一個信徒的託付,因此我們都應該要有祂那樣的心腸,對人滿了關切和熱愛。近年來,各地召會對於如何「得人、留人、成全人」都極為關注,除了各活力排照著神所命定的路實行「生、養、教、建」以外,還紛紛各自舉辦初信成全,希望在初信者身上打下美好的根基,成為常存的果子。

 感謝主,在去(2013)年底,位於台北市北區的忠義訓練中心落成了,除了週中提供全時間訓練學員使用外,週末可提供作為各種短期訓練使用。同樣位在北區的我們,有得天獨厚的地利之便,北區各會所的負責弟兄乃決議於三月15、16日在忠義舉辦初信成全訓練,希望集合身體的力量共同來為初信者立定真理的基礎。

訓練時間:2014年3月15、16日
訓練地點:忠義訓練中心
地址:台北市北投區中央北路四段280號(捷運忠義站對面)
訓練方式:採集中住宿,除上課外尚有分組交通、分組活動。
訓練收費:每人750元(內含住宿費、膳食費、文書費及雜支)。若因本會所分配住宿名額不敷使用而必須外宿者,則每人酌收400元。
報名期限:2014年2月28日截止(以實際收費為準)。
參訓人員:除初信者外,每5人有1名輔訓人員,並請在報名單上註明身分。
個人用品:環保杯、盥洗用品

訓練內容:
  1. 呼求主名和禱讀主話
  2. 建立晨興的生活
  3. 主的恢復與召會的歷史
  4. 承認主、作見證、傳福音
  5. 主日和擘餅
  6. 聚會的緊要與召會生活
訓練方式:
  1. 每場聚會1.5小時,中間休息15分鐘。
  2. 每場聚會有一位弟兄主講,並輔以二組見證或分組操練。
  3. 事先做好分組,每五人一組,每組有一名培訓者。
時間分配:
第一天(3月15日)
08:00~09:00 報 到
09:00~10:30 第一堂
10:30~10:45 休 息
10:45~12:15 第二堂
12:15~13:00 午 餐
13:00~15:00 午 休
15:00~17:30 第三堂
17:30~18:00 分組活動
18:00~19:00 晚 餐
19:00~20:30 第四堂
20:30~21:30 分組交通
21:30~22:30 盥洗、就寢

第二天(3月16日)
06:30~07:00 起床、盥洗
07:00~07:30 分組晨興
07:30~08:00 早 餐
08:00~09:30 第五堂
09:30~10:30 擘餅聚會
10:30~10:45 休 息
10:45~12:15 第六堂
12:15~13:00 午 餐
13:00~13:30 整潔、賦歸

2013年11月14日 星期四

"我們在一起"(補618) 詩歌動作参考

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2013年8月26日 星期一

第四篇 你的活力排今天的光景怎樣

讀經:馬太福音二十五章四節,提摩太后書一章六節。

我們講到神命定的路,已經有好幾年了。現在我們的負擔是要去實行。在本篇資訊裡,我們要借著回答八個問題,來看我們的活力排今天的光景。

壹 你有否開始你的活力排?
我們必須回答的第一個問題是:‘你有否開始你的活力排?’我信我們都作了一些事,來開始我們的活力排。

我們實行神命定之路的各項,必須能持續而長期的去作。我們若要長期的作任何事,在實行上就不可走極端。我們既然每早晨要花時間與主同在,就該固定在合式的時間起床。我們如果起得太早,到後來就無法持續下去。我不願意看見任何人過度興奮的作任何事。我已經多年作奴僕事奉主,並照顧聖徒,我發現興奮算不得什麼。過度興奮的人都死得快。如果我們每早晨能禱告十五分鐘,我們就只要作那麼多。如果我們想要起得更早,或作得更多,那是不會持久的。

我們曾指出,我們需要單獨的到主面前,借著悔改的禱告,激起我們對主起初的愛。我們需要徹底向主認罪。當我們與主同在的時候,我們可能流著淚說,‘主阿,我悔改。我是這麼的罪惡、污穢。’我一直這樣實行,將近七十年了。我們都必須學功課,不要在禱告中教導主。我們尤其不該求主為我們作什麼。反之,我們該從我們深處拼上去,向主喊說,‘主阿,我有罪!我需要你,主。’聖經甚至說,有人捶胸向主認罪。(路十八13。)

如果你向著主是這樣純誠、誠實、忠信,當人問到你悔改的事時,你可能立即流淚,感覺你仍然是多麼的罪惡。每一個得救的罪人都應當悔改。人悔改有許多不同的程度:有些人的悔改是膚淺表面的,有些人的悔改是比較深的,還有一些人是從他們深處,拼命的、徹底的悔改到極點。他們向主悔改認罪時,甚至捶胸或在地上打滾。

我們在傳福音的時候,必須勸服人,使人服下來。得救的人應當有感覺,知道自己是有罪的,需要主的赦免。當不信的人誠懇的禱告說,‘主阿,我是有罪的,’這表示他被主摸著了。有活力的路乃是借著悔改的禱告,激起對主起初的愛。

我有負擔幫助聖徒有活力。現在我們需要被帶進活力排真正的實行。為了要有活力,我們必須像奧林匹克運動員一樣。我們若要知道怎樣才是拼上去,我們就該想想那些運動員。他們的專注和努力,就是他們拼上去很好的表現。基督徒的生活是殉道的生活。保羅知道他要殉道。(提後四6。)主耶穌告訴我們,若有人要跟從祂,就必須否認己,背起他的十字架,喪失他的魂生命。(太十六2425。)這與今天基督教所傳的‘糖衣福音’有很大的不同。從我基督徒的經歷中,我能說基督徒真實的享受不是物質的,乃是完全屬靈的。就著物質一面說,基督徒生活的每一步、每一面,都是一種犧牲。

當主打發我到美國來的時候,我釋放了許多更深真理的資訊,告訴人如何享受基督。起初他們很喜歡;但是後來,他們逐漸的失去了享受,主要是因為他們不肯付高的代價。主告訴在老底嘉的人,他們既不熱也不冷,主要從祂口中把他們吐出去。然後主告訴他們,要付代價買金子、白衣、和眼藥。(啟三1518。)買是需要付代價的。在今天的基督教裡,你在那裡可以聽到一篇資訊說,你必須去買?親愛的聖徒,我們若要有活力,就必須付代價。

如果你分析一下你是如何開始活力排的,我信你會承認,你還沒有開始。你可能還沒有真正的悔改。真正悔改的意思是說,你一直在一種定罪之下,到了一個地步,你看見你什麼也不是,只不過是罪、罪過、罪愆、錯誤、過失、和過犯的構成。當你徹底的認罪時,你就看見你是由肉體、舊人、天然人、世界、和撒但所構成。你發現你越認罪,就越要認罪。污穢似乎永遠清除不完。徹底的認罪可能需要兩周的時間。

如果你未曾這樣流淚悔改認罪,你的同伴怎能被帶到有活力的地步?我們必須真正的開始我們的活力排。親愛的聖徒,你在神面前曾否徹底的認罪?只到主面前五分鐘,告訴主說,‘主,我有罪;我悔改,’那可能是一種悔改,但不是徹底的悔改。

詩篇五十一篇是大衛對他放縱的罪的悔改和認罪。申言者拿單指責他所作的,他就認他的罪。你讀那一篇詩,可以看見他的悔改和認罪還沒有結束。不要以為詩篇五十一篇結束、完成了大衛的悔改和認罪。按照我的經歷,真實的悔改和認罪是沒有止境的。我們就是一堆的罪;我們的構成就是罪。既是這樣,我們怎能認完我們的罪?

我們可能認罪,但認罪之後,立即又對別人不好。我們怎能聖別?我們怎能公義?但是當我們悔改認罪時-越徹底越好-我們就得著憐憫和恩典。我們不該以為我們能認完我們的罪。整個基督徒的生活,在消極一面就是認罪的生活。每日每時,我們都必須認罪。每當我們開口禱告,在認罪之先我們一句話也不該說。我們認罪之後,仍然是有罪的。因著我們是活在污穢的世界裡,所以醫生告訴我們要常常洗手,免得生病。照樣,我們必須逐日經常的認罪。我們必須有這樣徹底的悔改和認罪。

貳 你有否使你的新人重新焚燒起來?
我們信徒已經得了重生,蒙神作成新造。在我們裡面有一個新人,這新人需要重新焚燒起來。但是大多數時候,我們將這新人擺在一邊。我們可能來聚會,卻把我們的新人留在家中。按道理說,這是不會發生的,但按實行說,這是可能的。所以我們必須一直使我們的新人重新焚燒起來。

我們不必使我們的舊人重新焚燒起來,因為這個醜陋的東西是一直存在的。舊人要與我們同在,直到被扔在火湖裡為止。我年輕時,有人問我,為什麼神要把罪人焚燒在火湖裡,直到永遠?我們必須看見舊人是出於那永存的惡者撒但,所以需要一種永遠的火。我們不需要使我們的舊人重新焚燒起來,因為那惡者一直在重新焚燒舊人。但我們的確需要使我們的新人重新焚燒起來;要這樣作,惟一的路是借著經常不斷的禱告。所以聖經告訴我們,要不住的禱告。(帖前五17。)一旦我們停止禱告,我們的新人立即就需要重新焚燒起來。使我們的新人重新焚燒起來,不是一件普通的事。很少基督徒知道怎樣使他們的新人重新焚燒起來。

參 你有否使你的燈再得充滿?
你有否使你的燈再得充滿?這個問題是根據馬太二十五章。五個智慧的童女有油在她們的燈和器皿裡。(4。)但難處是出在愚拙的童女身上,她們忽略了使她們的燈再得充滿。(3。)我們能借著花時間與主同在,使我們的燈再得充滿。這不是單借著禱告。首先,我們必須禱告,使我們的新人重新焚燒起來。然後我們必須與主在一起,使我們的燈再得充滿。

我們如果整日不禱告,就會覺得自己裡面沒有焚燒,也沒有光。我們裡面沒有重新的焚燒。但我們若禱告,過了五分鐘就會發現,我們裡面有東西重新焚燒起來,那就是我們的新人。幾分鐘的禱告會使我們的新人重新焚燒起來,但那還不能使我們的燈再得充滿。要使我們的燈再得充滿,我們就必須與主在一起。根據我的經歷,為著這事我們至少需要半個小時。我們這樣與主在一起,一個小時是合式的時間。

這不光是禱告而已,乃是與主在一起;不光是讀經而已,乃是與主在一起;也不光是默想一些聖經金句而已,乃是與主在一起。與主在一起,甚至比默想一些金句更好。這比默想一段聖經更好。與主在一起,比研究聖經更好,甚至比禱告更好。沒有讀經,沒有禱告,沒有默想,你還能借著與主在一起而享受祂的同在。這樣,你就能再得著充滿。你要去經歷這件事。使你的新人重新焚燒起來,是借著禱告。使你的燈再得充滿,是借著花時間與主在一起。

肆 你有否使你的火挑旺起來?
在提後一章六節保羅告訴提摩太,要使他裡面神的恩賜再如火挑旺起來。我們可能有火,但那火快要滅了。我們必須挑旺我們裡面的火,直到我們焚燒起來。今天因為我們裡面只有一點火,所以我們還能沉睡。但是當一點的火在房子裡成了燒旺的火,我們就不能睡了。我們就會為著主的權益而靈裡焚燒。

伍 你有否開始與你的同伴有親密而透徹的交通?多少次?
與你的同伴有真實親密而透徹的交通,是一件特別的事。你已往所有的交通,可能都不是那麼親密而透徹。你必須向你的同伴敞開你自己。禱告是使你的新人重新焚燒起來之路;花時間與主在一起是使你的燈再得充滿之路;現在你必須向你的同伴敞開你自己。

陸 你是否不斷的有悔改的禱告?
悔改的禱告是一種特別的禱告,是我們必須不斷持守的。如果禱告而沒有悔改,那個禱告就幾乎是徒然的。醫生告訴我們,吃飯前一定要洗手。照樣,我們不該只有禱告而沒有悔改。沒有悔改的禱告,就像不洗手就吃飯一樣。即使我們沒有發脾氣,也沒有口出惡言,我們仍然是有罪的。所以當我們來禱告,也就是來取用屬靈食物的時候,我們必須洗手,洗手就是悔改。我們應當說,‘主阿,我仍然需要你的赦免,我仍然需要你寶血的潔淨。’然後我們才可以禱告。我們洗手以後,就可以吃東西。

我們都需要特定的時間悔改,使我們可以禱告。我們能禱告到什麼程度,在於我們悔改到什麼程度。但以理在他的書中立了一個好榜樣。在但以理九章,我們看見他禱告時,有很長的悔改和認罪。當他禱告認罪時,他得著關於七十個七的啟示;但是但以理九章大部分是說到他的認罪。他不僅為自己悔改認罪,也為他的同胞和先祖悔改認罪。所以你為自己悔改時,常常也必須為召會悔改。不要忘記召會,因為你與召會是一。如果你是污穢的,你的召會也必定是污穢的。

如果你問我,我們應當悔改認罪多少次,我的回答是無數次。我們必須終日並每日悔改認罪。一般而言,我們應當先禱告說,‘主,我仍然需要你恩典的赦罪。我仍然需要你寶血的潔淨。主阿,我尤其需要你赦免我,沒有整天嚴格的在靈裡行事為人。’這是特別的認罪。許多時候在一天的末了,我能回想我在某些事上沒有在那靈裡。羅馬八章四節說,律法義的要求,是成就在那些照著靈而行的人身上。你確信你整天所作的每一件事都是在那靈裡麼?我必須告訴你,沒有人能這樣作。但你能有悔改的禱告。沒有人能一直保持雙手徹底乾淨,但他可以洗手。我們必須在基督的寶血裡不斷的被洗淨。(約壹一7。)

許多基督徒以為只要他們信主,凡事就都好了。他們相信無論他們是多麼有罪,他們所作的是多麼的屬世,基督仍然是他們的義。不用說,這樣的基督徒是非常鬆懈,且不健康的。他們沒有看見,特別是在新約裡,有一段時間是為著管教鬆懈的基督徒的。新約聖經說,那些不忠信、鬆懈的基督徒,在主回來時,要被扔在外面的黑暗裡。(太八12,二五30。)有些人可能希奇,我們這些得救的信徒,怎能被扔在外面的黑暗裡。如果我們今天行事、生活、為人是在黑暗裡,我們怎能盼望在來世主會直接把我們帶進榮耀裡?聖經不是一本糖衣的書。聖經滿了警告。希伯來書有五個大的警告。(二14,三7~四13,五11~六20,十1939,十二129。)我們必須有活力,使我們能被帶到成熟,好在來世得著主的賞賜,而不必受主的管教。這就是為什麼我們必須不斷有悔改的禱告。

柒 你和你的同伴有否將你們所有可能的物件列成名單?
你和你的同伴必須將你們所有可能的福音物件列成名單。

捌 你們有否為你們的對象禱告,並得著主的引導該接觸誰?
我們必須為我們的物件禱告,並得著主的引導該接觸誰。然後我們必須實行主的引導,去接觸這些人。

第三篇 如何開始你的活力排

讀經:哥林多前書九章十六至二十七節,羅馬書一章十四至十五節。

在這一系列的資訊裡,我的負擔不是講道。我已經釋放了許多篇關於神命定之路和活力排的資訊,所以我現在有負擔要說的,乃是要幫助我們能進入活力排實際的實行裡。我們可能有‘神命定之路’和‘活力排’這些辭,但我們真是行在神所命定的路上麼?我們真的有活力麼?我們不要徒有其名;我們要有真實的經歷,作一個在神命定之路上有活力的人。

這些日子以來,我覺得我們缺少禱告。我們來在一起的時候,應當有負擔有夠多的禱告。如果我們有禱告的靈,和禱告的負擔,就沒有什麼能阻擋我們。我們該禱告說,‘主阿,我們恨惡這三個仇敵。我們恨惡死沉、不冷不熱、和不結果子。’我們也許在主的恢復裡,但我們是死沉、不冷不熱、和不結果子的。我願意聽見我們禱告說,‘主阿,給我有負擔結果子。給我口才和膽量,為你說話。’我們需要這種拼上去的禱告。

壹 借著拼上去的禱告,求主的祝福,而與你的同伴有交通
在本篇資訊裡,我們要交通到如何開始你的活力排。首先,你必須借著拼上去的禱告,求主的祝福,而與你的同伴有交通。我們以前說過,我們該仰望主,給我們一些同伴。你如果沒有同伴,就該從明天起拼命禱告,要得著一個同伴。沒有同伴,你就無法開始活力排。然後你必須與同伴借著拼上去的禱告,而有交通。你們不該彼此談論。談論沒有什麼意義,那是空洞的。當你們來在一起,最好是把你們的談論轉成禱告。如果你們要談,就向著主談。

不僅如此,我們不該例行公事的禱告。我們該拼上一切的禱告說,‘主阿,我是這麼不結果子;主,我不高興這樣的事;求你幫助我脫離這種情形。’這是真誠的禱告。我不要例行公事的禱告。我如果禱告,就必須是從我的負擔裡有所禱告。例行公事的禱告,不需要我們操練靈或流著淚。但是當我們從靈裡拼上去禱告,要卸下我們禱告的負擔時,我們就會哭泣。我們必須有這種真誠而有活力的禱告。

如果主憐憫我們,我們也接受祂的憐憫,我們的活力排就會作得好;過了六到九個月,我們就該分排,而有新的開始。這應當一再重複的發生。我們在走每一步時,都該完全確信主是滿意的,我們也是滿意的。

我們應當有拼上去的禱告,求主的祝福。我們該禱告說,‘主阿,我們一無所是,也一無所有。但你是包羅萬有的主,你也是那追測不盡豐富的一位。我們需要你的祝福。沒有你的祝福,我們是死的。沒有你的祝福,我們是冷的,甚至談不上不冷不熱。沒有你的祝福,我們是不結果子的。我們需要你的祝福。’我們必須拼上去的禱告說,‘主阿,求你賜給我們所需要的常存果子。我們已經多年不結果子了。’這樣拼上去的禱告,使我們有徹底的悔改。

親愛的聖徒,作一個基督徒應當是有意義的。我們作基督徒,不僅是為了逃脫地獄,將來上天堂。這是太低下了。聖經所給我們看見的,遠遠超過這個。聖經給我們看見,神有一個永遠的經綸,就是祂永遠的計畫。我們在這裡對主是認真的,我們與祂是一,為要完成祂的經綸。所以我們必須借著拼上去的禱告,求主的祝福,而與我們的同伴有交通。

貳 從神命定之路的第一步開始-使罪人得救,作基督身體的肢體
我們已經聽過生、養、教、建這四個步驟。為了開始我們的活力排,我們必須從神命定之路的第一步開始-使罪人得救,作基督身體的肢體。我們要去使罪人得救,使他們成為基督身體上活的、盡功用的肢體。基督的身體是實際的,現在的,也是為著今天的。神永遠的經綸是要為基督得著一個身體,然而在這地上,幾乎沒有人顧到這件事。

主吩咐我們,要去使萬民作祂的門徒。(太二八19。)我們不該為自己找藉口說,列國太邪惡了,今天世界的趨勢和潮流太強烈了。當我們到主面前向祂交帳的時候,祂不會接受任何的藉口。因著消極的情形,主今日需要我們。祂需要我們去,使罪人得救,並使他們成為基督身體的肢體。我們必須拼上去,每年得著新人作常存的果子。在召會生活裡一年過一年不結果子,完全是反常的。

參 重新查看所有你認識的人-親戚、鄰居、朋友、同學、同事,將他們列成名單
我們也必須重新查看所有我們認識的人,將他們列成名單。我們所認識的人包括我們的親戚、鄰居、朋友、同學、和同事。

肆 為名單上的名字禱告,尋求主的引導,應該先看顧誰
然後你必須為名單上的名字禱告,尋求主的引導,應該先看顧誰。你如果這樣禱告,主會引領你,你也會有負擔接觸特定的人。你走神命定之路的每一步,都必須借著禱告。沒有充分的禱告,你就不該作任何事。

伍 也將自己向主敞開,得祂引導,探訪你所不認識的人
你不該局限於你所認識的人。主乃是說,要去使萬民作祂的門徒,就是使每一個人作祂的門徒。所以你應當也將自己向主敞開,得祂引導,探訪你所不認識的人。

陸 探訪、接觸、並得著福音對象之路
事實上,探訪、接觸、並得著福音物件的路有許多。在此我願意題到其中的一些。

一 不斷與他們約定時間,探訪他們

你不必出去叩‘冷門’。你可以與人約定時間去探訪他們。你不僅必須經常的這麼作,也必須天天不斷的這麼作。

二 經常邀請他們到家裡吃飯

我們也必須有邀請人到家裡吃飯的實行和習慣。我們應當經常的這麼作。老顧勒弟兄(Eugene Gruhler, Sr.)在我們中間是個榜樣,他是一直這樣照顧人的一位弟兄。幾乎每一個主日,這位弟兄的家都預備好,在上午聚會後接待人吃午餐。他會察看聚會的情形,會後邀請一些人到他家,與他一同吃飯。

最近我與長老們交通,說到他們必須學習一件事,就是接觸人。接觸人最好的路,乃是邀請他們到你家中吃飯。這是得著人最有效的路。這樣作會使人有深刻的印象。多年以後,他們可能仍然因著你在家中那一次與他們的接觸,而得著幫助,甚至得著拯救。

我願意我們思想,我們在這裡是為著什麼。世界對我們算不得什麼。我們在這裡完全是為著主,並為著祂的願望,就是要使人作祂的門徒,拯救他們,使他們能成為我們正在建造之基督身體的肢體。根據我們當前的光景,我們沒有新的材料可以建造祂的身體。我們可能一年過一年在召會生活裡,卻沒有太多人受浸。我們為其施浸的新人,在我們中間一段時間之後,可能就不見了。他們不能存活,是由於缺少適當而充分的照顧。一個母親如果生了孩子,卻不照顧這孩子,這孩子就不會存活。我們必須跟隨使徒保羅的榜樣,他說他照顧初信者,‘如同乳母顧惜自己的孩子。’(帖前二7。)

三 定期寫信給他們,談到他們的得救

我們也必須定期寫信給福音物件,談到他們的得救。我們可以給特定的人每兩周寫一封信。這樣,一年之內,我們就可以給這個人寫二十六封信。

四 一直寄福音單張和屬靈書報給他們

當我們寫信給人時,我們也該寄福音單張和屬靈書報給他們。

五 一生為一些特定的人屬靈的幸福禱告

我們不應當為太多人禱告。我們應當一生為某些特定的人屬靈的幸福禱告。慕勒(George Muller)曾列了一張名單,固定的為這些人禱告。結果,在他去世之前,他們之中除了一人之外,全都得救了。他死後,這一個人也蒙主拯救了。

按照歷史和聖經來看,如果不為人禱告,就沒有一人能得救。你我之所以得救,是因為有人為我們禱告。毫無疑問的,主揀選了成百萬的人。但還需要有人的禱告,來與神聖的揀選配合。如果你不禱告,神就無法臨到一個一個蒙揀選的人。神的揀選需要人的禱告來配合。如果你只是偶而禱告一下,那是沒有用的。你必須有負擔為一些人禱告,並且一生繼續那個禱告。

每一個禱告的人都知道,禱告是爬高山。仇敵撒但會打發許多事來攔阻我們的禱告。他不願意任何人禱告。為著這個爭戰,我們必須堅定持續的禱告。(西四2。)禱告是爭紮奮鬥。每當我們在家中開始要禱告時,電話鈴聲可能響起,也可能有人來敲門。在我們禱告的時間內,最好不要接電話,也不要應門。我們應當認為自己不在家,因為我們乃是在三層天上與主在一起。如果我們不禱告,可能沒有人打電話或敲門。但只要我們一開始禱告,就會有人打電話或敲門,要接觸我們。這是偶然的麼?事實上,打來的電話和敲門,都是魔鬼所鼓動打發來的,為要打斷中止我們的禱告。

六 無論用何方式,都該忍耐、恒忍,堅定持續的去作,不要期望有很快的收穫

無論你用何種方式,都該忍耐、恒忍,堅定持續的去作,不要期望有很快的收穫。所有的農夫都知道,他們不能有很快的收穫。很快的收穫,意思是很差的收穫。農夫必須忍耐照顧他們的莊稼,直到收割的時候。過了一段時間,你可能得著一些新人作常存的果子。這要作你在福音上持續勞苦的賞報。

七 學習如何用聖經節和單張

我們也該學習如何用聖經節和單張。最近我們印了一些單張,題目是‘我們的信仰’、‘我們的福音’、‘我們的託付’、和‘我們的聚會’。我們要盡力印更多這種單張,供大家在傳福音時使用。當我們去接觸人的時候,人們可能不知道我們是誰,也不知道我們所信的是什麼。我們可以送他們‘我們的信仰’這張單張。這張單張說到我們對聖經、神、基督、那靈、神的救贖和救恩的信仰。我們也可以與他們同讀一段話,也許讀關於我們對聖經的信仰那一段。在讀過那一段後,他們就會清楚我們是相信神話語的基督徒。這有助於打開我們與所接觸的人之間的情形。我們該研究這些單張中主要的點,以及恰當的聖經節,使我們裝備好,能得著我們的福音物件。

詩歌664

傳揚福音 - 搶救靈魂

速興起傳福音!

速搶救靈魂!

請你看千萬人天天沉淪!

莫塞住憐憫心,

莫看重金銀,

鬆開手,傳福音,

趁著現今。

(副)速興起傳福音!

速搶救靈魂!

你為何仍忍心,


看人沉淪?

2013年6月21日 星期五

三大區福音收割聚會

「神的家、我的家、你的家。」
願我們所愛的親朋好友,都進到神的家,成為神家中的親人。
日期: 2013/6/22
時間: 7:30PM
地點: 12會所

2013年5月22日 星期三

2013年十二會所中幹聖徒事奉相調通啟

親愛的弟兄們:
      感謝主,2013年是十二會所「繁增--增排、增區、增大區」的一年,1月27日的中幹事奉相調,帶給了我們許多的激勵與省思。讓我們看見2013「繁增」年,首先就需要在禱告聚會的人數上繁增。二月份起,眾聖徒就積極投進禱告的水流裏,參與禱告聚會憑著那靈為著復活基督的繁殖。
     如今,我們站在禱告人數繁增的蒙恩上;展望下半年,我們仍需仰望主的憐憫與活的同在,負責弟兄們亦在主面前慎重考量及交通,深覺得我們需要在繁增的目標下,眾人再次聚集研討生、養、教、建的蒙恩及待突破的點,盼藉着身體的力量,使我們在繁增上,能一同往前。

一、時間:6月8日(週六)下午16:00~21:00(備晚餐)

二、地點:本會所B1主聚會場。

三、參加對象:各區中幹聖徒。

備註:報名截日止6月2日

2013年本會所夏季錄影訓練及現場訓練通啟

親愛的弟兄們
壹、2013年本會所夏季錄影訓練:2013年7月20.21日、27.28日
此次錄影訓練將帶我們進入『創世記的結晶讀經』。創世記這卷書包含一切神聖真理的種子。整本聖經的一切神聖真理,都在本書撒下種子。這本書的總綱乃是:神創造,撒但敗壞,人墮落,耶和華應許拯救;其中心思想是:基督是墮落之人的盼望與拯救,神要藉基督使墮落的人成就祂的定旨。鼓勵大家尤其是新人踴躍報名,一同來喫喝享受主!
一、報名:請各大區負責即日起將各小區參加訓練聖徒名單以網傳張文郁弟兄
二、晚餐:每人費用75元請各大區繳交倪正立弟兄。
1、請各小區區負責以整個小區正確數量向書報組訂購;書房不再接受退書。
2、請各小區訂購數量務必扣除中文書基本訂戶的數量;基本訂戶已含括此教材。
3、請酌量訂購,欲加購者請於錄影訓練開始當週內繳款辦理,逾時恕不接受。
4、請於錄影訓練開始當週內(7/20)完成書款繳納手續。

貳、現場訓練:2013年07月9日(週二)晚上至13日(週六)中午(每天上午二堂,晚間一堂,下午  分組)報名期間:即日起至2013年06月24日(週一)截止
奉獻款項:凡報名者應為訓練擺上個人奉獻,新臺幣600元整(非報名費)。
鼓勵社區白天聖徒及大學生參與。

2013年1月8日 星期二

THE NEED FOR A DISPENSATIONAL TRANSFER

A Transfer from the Old Testament Economy to the New Testament Economy

The book of Acts is very dispensational. The word “dispensational” is, of course, the adjective form of the noun “dispensation.” The reason the book of Acts is dispensational is that it describes a great transfer that is accomplished during a period of transition. This is the transfer from the Old Testament economy to the New Testament economy.

“Economy” is an anglicized form of the Greek word oikonomia, which means dispensation. Hence, economy and dispensation are synonyms, with dispensation being the English equivalent of the Greek word oikonomia.

In the New Testament the word oikonomia denotes an arrangement. God has an arrangement, a household government, a family administration. God’s household government, or family arrangement, is what we call His economy. The transfer in the book of Acts is from God’s Old Testament arrangement to His New Testament arrangement.

A Transfer from Shadow to Reality

God’s Old Testament arrangement was altogether a matter of types, figures, shadows, and prophecies. In other words, the Old Testament arrangement of God was not in reality. Rather, it was a shadow waiting for its fulfillment.

When the Triune God became a man in the incarnation, the transfer from shadow to reality began. Everything in God’s old dispensation, or arrangement, was a shadow. But in God’s New Testament arrangement we have reality. The transfer from the shadow to the reality began with God’s incarnation, that is, with the conception of Jesus, and was completed on the day of Pentecost with the outpouring of the economical Spirit.

Problems concerning the Experience of the Transfer

Since this dispensational transfer was fully accomplished with the outpouring of the Spirit on the day of Pentecost, all the shadows should have been over. But those whom God chose and used had been raised in the Old Testament dispensation, and they had been saturated with and even constituted of God’s Old Testament arrangement. As a result, it was very difficult for them to forsake those things in an absolute way.

Let us take the case of Peter as an illustration. Peter was chosen by the Lord and used by Him to carry out His New Testament economy after He Himself had accomplished the transfer. Peter, however, was saturated with and constituted of the things of the old dispensation. For this reason, when Peter saw the vision of the great sheet in which were four-footed animals, reptiles, and birds, and when a voice told him to rise up, slay, and eat, Peter said, “By no means, Lord, for I have never eaten anything common and unclean” (10:14). Knowing what the situation would be the Lord had sent an angel to Cornelius with a word concerning Peter. Furthermore, “while Peter was pondering concerning the vision, the Spirit said to him, Behold, three men are seeking you. But rise up and go down and go with them, doubting nothing, because I have sent them” (10:19-20). Peter loved the Lord, and eventually he went to the house of Cornelius. But this was a very difficult thing for Peter to do.

According to the record in Galatians 2, Peter later had further problems concerning the dispensational transfer. Paul tells us that before certain ones came from James, Peter “ate with those of the nations; but when they came, he shrank back and separated himself, fearing those of the circumcision. And the rest of the Jews joined him in hypocrisy” (Gal. 2:12-13a). Here we see that even after the situation recorded in chapters ten and eleven of Acts, Peter still practiced hypocrisy in not daring to eat with Gentile believers openly in the presence of the brothers who had come from James in Jerusalem. From this we see how difficult it was for Peter to fully experience the dispensational transfer.

(From "Life-Study of Acts" Message 32)

2011年12月23日 星期五

台北市召會第12會所第三大區年終感恩聚會










從歲首到年終,回家耶和華你神的眼目時常看顧那地。(申命記十一章12節)
年終感恩聚會 邀請您!Welcome Home!
日期:2011 / 12 / 24(六)
時間:17:30 ∼ 21:00(備有愛筵)
地點:台北市民族街1號(台北市召會第12會所)

2011年11月10日 星期四

十二會所三大區福音收割聚會---變水為酒(變死亡為生命)

主耶穌在地上所行的第一個神蹟,被記載在聖經的約翰福音裡。在一場婚宴歡樂的高潮時,主人突然發現筵席的酒竟然用盡了。此時,主耶穌竟然能將水變成上好的美酒。這個水變為酒的事例,豫表這位救主能進到我們人生各種的低潮,把人從死亡帶向生命,從黑暗枯竭帶進光明盼望。

這原則也適合應用在現今我們每個人身上。很多時候我們正追築人生的美夢時,忽然事業、健康、家庭走到盡頭,但是唯有主耶穌能行出神蹟,變死亡為生命。

親愛的朋友,我們盼望與您分享我們的故事,竭誠歡迎您來!

日期:11月19日(星期六)
時間:晚上7時30分至9時30分
地點:台北市民族街1號(台北市召會第十二會所)(北投區公所對面)