讀經：馬太福音二十五章四節，提摩太后書一章六節。
我們講到神命定的路，已經有好幾年了。現在我們的負擔是要去實行。在本篇資訊裡，我們要借著回答八個問題，來看我們的活力排今天的光景。
壹 你有否開始你的活力排？
我們必須回答的第一個問題是：‘你有否開始你的活力排？’我信我們都作了一些事，來開始我們的活力排。
我們實行神命定之路的各項，必須能持續而長期的去作。我們若要長期的作任何事，在實行上就不可走極端。我們既然每早晨要花時間與主同在，就該固定在合式的時間起床。我們如果起得太早，到後來就無法持續下去。我不願意看見任何人過度興奮的作任何事。我已經多年作奴僕事奉主，並照顧聖徒，我發現興奮算不得什麼。過度興奮的人都死得快。如果我們每早晨能禱告十五分鐘，我們就只要作那麼多。如果我們想要起得更早，或作得更多，那是不會持久的。
我們曾指出，我們需要單獨的到主面前，借著悔改的禱告，激起我們對主起初的愛。我們需要徹底向主認罪。當我們與主同在的時候，我們可能流著淚說，‘主阿，我悔改。我是這麼的罪惡、污穢。’我一直這樣實行，將近七十年了。我們都必須學功課，不要在禱告中教導主。我們尤其不該求主為我們作什麼。反之，我們該從我們深處拼上去，向主喊說，‘主阿，我有罪！我需要你，主。’聖經甚至說，有人捶胸向主認罪。（路十八13。）
如果你向著主是這樣純誠、誠實、忠信，當人問到你悔改的事時，你可能立即流淚，感覺你仍然是多麼的罪惡。每一個得救的罪人都應當悔改。人悔改有許多不同的程度：有些人的悔改是膚淺表面的，有些人的悔改是比較深的，還有一些人是從他們深處，拼命的、徹底的悔改到極點。他們向主悔改認罪時，甚至捶胸或在地上打滾。
我們在傳福音的時候，必須勸服人，使人服下來。得救的人應當有感覺，知道自己是有罪的，需要主的赦免。當不信的人誠懇的禱告說，‘主阿，我是有罪的，’這表示他被主摸著了。有活力的路乃是借著悔改的禱告，激起對主起初的愛。
我有負擔幫助聖徒有活力。現在我們需要被帶進活力排真正的實行。為了要有活力，我們必須像奧林匹克運動員一樣。我們若要知道怎樣才是拼上去，我們就該想想那些運動員。他們的專注和努力，就是他們拼上去很好的表現。基督徒的生活是殉道的生活。保羅知道他要殉道。（提後四6。）主耶穌告訴我們，若有人要跟從祂，就必須否認己，背起他的十字架，喪失他的魂生命。（太十六24～25。）這與今天基督教所傳的‘糖衣福音’有很大的不同。從我基督徒的經歷中，我能說基督徒真實的享受不是物質的，乃是完全屬靈的。就著物質一面說，基督徒生活的每一步、每一面，都是一種犧牲。
當主打發我到美國來的時候，我釋放了許多更深真理的資訊，告訴人如何享受基督。起初他們很喜歡；但是後來，他們逐漸的失去了享受，主要是因為他們不肯付高的代價。主告訴在老底嘉的人，他們既不熱也不冷，主要從祂口中把他們吐出去。然後主告訴他們，要付代價買金子、白衣、和眼藥。（啟三15～18。）買是需要付代價的。在今天的基督教裡，你在那裡可以聽到一篇資訊說，你必須去買？親愛的聖徒，我們若要有活力，就必須付代價。
如果你分析一下你是如何開始活力排的，我信你會承認，你還沒有開始。你可能還沒有真正的悔改。真正悔改的意思是說，你一直在一種定罪之下，到了一個地步，你看見你什麼也不是，只不過是罪、罪過、罪愆、錯誤、過失、和過犯的構成。當你徹底的認罪時，你就看見你是由肉體、舊人、天然人、世界、和撒但所構成。你發現你越認罪，就越要認罪。污穢似乎永遠清除不完。徹底的認罪可能需要兩周的時間。
如果你未曾這樣流淚悔改認罪，你的同伴怎能被帶到有活力的地步？我們必須真正的開始我們的活力排。親愛的聖徒，你在神面前曾否徹底的認罪？只到主面前五分鐘，告訴主說，‘主，我有罪；我悔改，’那可能是一種悔改，但不是徹底的悔改。
詩篇五十一篇是大衛對他放縱的罪的悔改和認罪。申言者拿單指責他所作的，他就認他的罪。你讀那一篇詩，可以看見他的悔改和認罪還沒有結束。不要以為詩篇五十一篇結束、完成了大衛的悔改和認罪。按照我的經歷，真實的悔改和認罪是沒有止境的。我們就是一堆的罪；我們的構成就是罪。既是這樣，我們怎能認完我們的罪？
我們可能認罪，但認罪之後，立即又對別人不好。我們怎能聖別？我們怎能公義？但是當我們悔改認罪時－越徹底越好－我們就得著憐憫和恩典。我們不該以為我們能認完我們的罪。整個基督徒的生活，在消極一面就是認罪的生活。每日每時，我們都必須認罪。每當我們開口禱告，在認罪之先我們一句話也不該說。我們認罪之後，仍然是有罪的。因著我們是活在污穢的世界裡，所以醫生告訴我們要常常洗手，免得生病。照樣，我們必須逐日經常的認罪。我們必須有這樣徹底的悔改和認罪。
貳 你有否使你的新人重新焚燒起來？
我們信徒已經得了重生，蒙神作成新造。在我們裡面有一個新人，這新人需要重新焚燒起來。但是大多數時候，我們將這新人擺在一邊。我們可能來聚會，卻把我們的新人留在家中。按道理說，這是不會發生的，但按實行說，這是可能的。所以我們必須一直使我們的新人重新焚燒起來。
我們不必使我們的舊人重新焚燒起來，因為這個醜陋的東西是一直存在的。舊人要與我們同在，直到被扔在火湖裡為止。我年輕時，有人問我，為什麼神要把罪人焚燒在火湖裡，直到永遠？我們必須看見舊人是出於那永存的惡者撒但，所以需要一種永遠的火。我們不需要使我們的舊人重新焚燒起來，因為那惡者一直在重新焚燒舊人。但我們的確需要使我們的新人重新焚燒起來；要這樣作，惟一的路是借著經常不斷的禱告。所以聖經告訴我們，要不住的禱告。（帖前五17。）一旦我們停止禱告，我們的新人立即就需要重新焚燒起來。使我們的新人重新焚燒起來，不是一件普通的事。很少基督徒知道怎樣使他們的新人重新焚燒起來。
參 你有否使你的燈再得充滿？
你有否使你的燈再得充滿？這個問題是根據馬太二十五章。五個智慧的童女有油在她們的燈和器皿裡。（4。）但難處是出在愚拙的童女身上，她們忽略了使她們的燈再得充滿。（3。）我們能借著花時間與主同在，使我們的燈再得充滿。這不是單借著禱告。首先，我們必須禱告，使我們的新人重新焚燒起來。然後我們必須與主在一起，使我們的燈再得充滿。
我們如果整日不禱告，就會覺得自己裡面沒有焚燒，也沒有光。我們裡面沒有重新的焚燒。但我們若禱告，過了五分鐘就會發現，我們裡面有東西重新焚燒起來，那就是我們的新人。幾分鐘的禱告會使我們的新人重新焚燒起來，但那還不能使我們的燈再得充滿。要使我們的燈再得充滿，我們就必須與主在一起。根據我的經歷，為著這事我們至少需要半個小時。我們這樣與主在一起，一個小時是合式的時間。
這不光是禱告而已，乃是與主在一起；不光是讀經而已，乃是與主在一起；也不光是默想一些聖經金句而已，乃是與主在一起。與主在一起，甚至比默想一些金句更好。這比默想一段聖經更好。與主在一起，比研究聖經更好，甚至比禱告更好。沒有讀經，沒有禱告，沒有默想，你還能借著與主在一起而享受祂的同在。這樣，你就能再得著充滿。你要去經歷這件事。使你的新人重新焚燒起來，是借著禱告。使你的燈再得充滿，是借著花時間與主在一起。
肆 你有否使你的火挑旺起來？
在提後一章六節保羅告訴提摩太，要使他裡面神的恩賜再如火挑旺起來。我們可能有火，但那火快要滅了。我們必須挑旺我們裡面的火，直到我們焚燒起來。今天因為我們裡面只有一點火，所以我們還能沉睡。但是當一點的火在房子裡成了燒旺的火，我們就不能睡了。我們就會為著主的權益而靈裡焚燒。
伍 你有否開始與你的同伴有親密而透徹的交通？多少次？
與你的同伴有真實親密而透徹的交通，是一件特別的事。你已往所有的交通，可能都不是那麼親密而透徹。你必須向你的同伴敞開你自己。禱告是使你的新人重新焚燒起來之路；花時間與主在一起是使你的燈再得充滿之路；現在你必須向你的同伴敞開你自己。
陸 你是否不斷的有悔改的禱告？
悔改的禱告是一種特別的禱告，是我們必須不斷持守的。如果禱告而沒有悔改，那個禱告就幾乎是徒然的。醫生告訴我們，吃飯前一定要洗手。照樣，我們不該只有禱告而沒有悔改。沒有悔改的禱告，就像不洗手就吃飯一樣。即使我們沒有發脾氣，也沒有口出惡言，我們仍然是有罪的。所以當我們來禱告，也就是來取用屬靈食物的時候，我們必須洗手，洗手就是悔改。我們應當說，‘主阿，我仍然需要你的赦免，我仍然需要你寶血的潔淨。’然後我們才可以禱告。我們洗手以後，就可以吃東西。
我們都需要特定的時間悔改，使我們可以禱告。我們能禱告到什麼程度，在於我們悔改到什麼程度。但以理在他的書中立了一個好榜樣。在但以理九章，我們看見他禱告時，有很長的悔改和認罪。當他禱告認罪時，他得著關於七十個七的啟示；但是但以理九章大部分是說到他的認罪。他不僅為自己悔改認罪，也為他的同胞和先祖悔改認罪。所以你為自己悔改時，常常也必須為召會悔改。不要忘記召會，因為你與召會是一。如果你是污穢的，你的召會也必定是污穢的。
如果你問我，我們應當悔改認罪多少次，我的回答是無數次。我們必須終日並每日悔改認罪。一般而言，我們應當先禱告說，‘主，我仍然需要你恩典的赦罪。我仍然需要你寶血的潔淨。主阿，我尤其需要你赦免我，沒有整天嚴格的在靈裡行事為人。’這是特別的認罪。許多時候在一天的末了，我能回想我在某些事上沒有在那靈裡。羅馬八章四節說，律法義的要求，是成就在那些照著靈而行的人身上。你確信你整天所作的每一件事都是在那靈裡麼？我必須告訴你，沒有人能這樣作。但你能有悔改的禱告。沒有人能一直保持雙手徹底乾淨，但他可以洗手。我們必須在基督的寶血裡不斷的被洗淨。（約壹一7。）
許多基督徒以為只要他們信主，凡事就都好了。他們相信無論他們是多麼有罪，他們所作的是多麼的屬世，基督仍然是他們的義。不用說，這樣的基督徒是非常鬆懈，且不健康的。他們沒有看見，特別是在新約裡，有一段時間是為著管教鬆懈的基督徒的。新約聖經說，那些不忠信、鬆懈的基督徒，在主回來時，要被扔在外面的黑暗裡。（太八12，二五30。）有些人可能希奇，我們這些得救的信徒，怎能被扔在外面的黑暗裡。如果我們今天行事、生活、為人是在黑暗裡，我們怎能盼望在來世主會直接把我們帶進榮耀裡？聖經不是一本糖衣的書。聖經滿了警告。希伯來書有五個大的警告。（二1～4，三7～四13，五11～六20，十19～39，十二1～29。）我們必須有活力，使我們能被帶到成熟，好在來世得著主的賞賜，而不必受主的管教。這就是為什麼我們必須不斷有悔改的禱告。
柒 你和你的同伴有否將你們所有可能的物件列成名單？
你和你的同伴必須將你們所有可能的福音物件列成名單。
捌 你們有否為你們的對象禱告，並得著主的引導該接觸誰？
我們必須為我們的物件禱告，並得著主的引導該接觸誰。然後我們必須實行主的引導，去接觸這些人。
