禱讀經節：約翰福音

17:23

我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣

以西結書生命讀經

第二十六篇　從殿中流出的河

讀經：

以西結書四十七章一至十二節，詩篇三十六篇八節，四十六篇四節，約珥書三章十八節下，撒迦利亞書十四章八節上。

以西結書說到兩道河。頭一道河在一章，就是迦巴魯河，在神的百姓被擄之地。第二道河在四十七章，就是在聖地的生命水河。頭一道河是為施行審判；第二道河是為供應生命。在迦巴魯河邊，是在受管教的地方；在生命水河邊，是在得生命的地方。在本篇信息中，我們要來看，從殿中流出來的河。

神是人的食物和飲水

創世記二章說到生命樹，（9，）又說從伊甸流出一道河，滋潤那園子。（10。）樹與河都表徵神渴望將祂自己分賜到人裏面作生命。生命樹指明神要我們喫祂；河指明神要我們喝祂。在創世記二章的樹與河，乃是整本聖經中兩條線的起頭：一條是關於神作活糧，另一條是關於神作活水，二者貫穿整本聖經，終極完成於啟示錄二十二章的生命樹和生命水的河。關於神作人的食物，聖經說到羔羊的肉、無酵餅、嗎哪、各種的祭物、以及迦南美地一切動物與植物的出產。在約翰六章，主耶穌清楚說到這事：『我就是生命的糧；』（48；）『我是從天上降下來的活糧；』（51；）『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料；』（55；）『那喫我的人，也要因我活著。』（57。）關於神作給人喝的水，聖經說到泉，（出十五27，）從磐石流出來的水，（出十七6，民二十11，林前十4，）井裏湧上來的水，（民二一16～17，）和地裏湧出來的水。（士十五19。）詩篇三十六篇八節下半說，『你也必叫他們喝你樂河的水。』四十六篇四節說，『有一道河；這河的分汊，使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。』約珥書三章十八節說，『必有泉源從耶和華的殿中流出來。』撒迦利亞十四章八節說，『那日，必有活水從耶路撒冷出來。』約翰福音在四章十四節和七章三十七至三十八節，都說到活水。聖經這些地方啟示，神這活水已經從永遠裏流出來，流到我們裏面，解我們的乾渴。

以西結四十七章，是神話語中將神活水的流描述得最詳盡的一處。生命河的流不在第一章，這是很有意義的。那一章沒有生命河，卻有烈火。在三十七章有風成為我們的氣息，卻沒有湧流的水。一直到四十七章，纔開始有水流。在四十七章之前，水還不能進來，因為神的殿還未建造起來。

禱告經節：彼得前書

2:9	惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

禱告經節：約翰福音五章25節

...死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

生命讀經：第十八篇、枯乾的骸骨、兩根木杖、以及軍隊

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晨興內容：以西結書生命讀經 第十八篇

以西結書分為四大段，每一段包含一個重要的點。第一大段是第一章，講到神榮耀的異象，啟示這位聖別的神在祂的榮耀裏。第二大段是從二到三十二章，說到神的審判，對付一切與神的公義、聖別和審判不合的事物。無論是以色列，還是外邦人，凡與神性情不合的，神都要審判。第三大段是從三十三到三十九章，說到神在祂的恢復裏，還有剩餘的民。當神來審判的時候，還記念祂的恩約，保守一班選民，帶他們歸回本地。這指明以西結第三大段的主要觀念乃是主的恢復。第四大段是從四十到四十八章，說到神來建造蒙愛得著恢復的人，叫他們成為祂的居所。這就是說，末了這一段專專論到神的建造。